PERAMPUNGAN KRISTUS (2)
Pembacaan Alkitab:
Kej. 3:15, 21; Yes. 53:7; Dan. 9:25-26; Za. 12:10;
Yoh. 8:44; 1:29; Rm. 8:3; Mat. 1:21; Ibr. 9:28a;
1Ptr. 2:24; Yoh. 3:14; Ibr. 2:14b; Yoh. 12:31; Gal. 6:14a;
1Kor. 15:45b; Rm. 6:6; Gal. 2:20; 6:14b; Kol. 1:15b, 20;
Ef. 2:14-16; Yoh. 12:24; Why. 13:8
BARIS BESAR
D. Melewati kematian—menanggulangi dosa, Satan, dunia, daging, manusia lama, dan ciptaan lama dengan ketentuan-ketentuannya dan melepaskan hayat ilahi untuk merampungkan penebusan:
1. Lambang, nubuat, dan penggenapan dalam Alkitab.
2. Kematian Kristus menanggulangi dosa, Satan, dunia, daging, manusia lama, dan ciptaan lama dengan ketentuan-ketentuannya dan melepaskan hayat ilahi:
a. Menanggulangi dosa:
1). Dosa dan dosa-dosa.
2) Sumber dosa—milik pribadi Iblis.
3). Menanggulangi dosa—dosa di dalam dan dosa-dosa di luar.
b. Menanggulangi Satan.
c. Menanggulangi dunia.
d. Menanggulangi daging.
e. Menanggulangi manusia lama.
f. Menanggulangi ciptaan lama.
g. Menanggulangi ketentuan-ketentuan.
h. Melepaskan hayat ilahi.
3. Pengalaman dan aplikasi kita.
Kebenaran mengenai perampungan Kristus telah dibuat dangkal oleh sebagian besar guru Kristen saat ini. Mungkin beberapa orang akan mengatakan bahwa kekristenan juga memberitakan Injil dan membicarakan tentang penyaliban Tuhan Yesus, penumpahan darah, pengampunan dosa, dan perampungan penebusan, serta kebangkitan dan kenaikan-Nya. Memang benar bahwa kaum fundamentalis berbicara tentang semua hal ini, tetapi apa yang mereka bicarakan sangat dangkal dan terlalu umum. Akibatnya, hal-hal dangkal, umum menempati batin orang dan menghalangi mereka menerima kebenaran yang lebih dalam. Jika Anda berbicara dengan orang-orang Kristen tentang apa yang Alkitab ajarkan mengenai kematian, kebangkitan, dan kenaikan Kristus, Anda akan menemukan bahwa mereka tidak memiliki telinga atau hati untuk mendengar. Ini membuktikan bahwa selera dalam mereka telah rusak sehingga mereka tidak memiliki telinga untuk mendengar. Ibu-ibu tahu bahwa mereka seharusnya tidak memberikan sembarang jenis makanan kepada anak-anaknya, jika tidak, mereka akan merusak selera anak-anaknya, dan anak-anak mereka tidak akan mengambil yang tepat, makanan bergizi. Banyak kebenaran yang diajarkan dalam kekristenan hanya permen, mereka tidak hanya dangkal tetapi juga merusak selera masyarakat.
Di pihak lain, saya harap Anda akan mengubah konsepsi. Jangan terlalu bangga berpikir bahwa Anda tahu segalanya. Wahyu utama Perjanjian Baru adalah tiga perampungan Kristus: kematian, kebangkitan, dan kenaikan-Nya. Ini bukan mengatakan bahwa inkarnasi dan kehidupan-Nya sebagai manusia tidak bermakna. Mereka juga mendalam tetapi lebih mudah untuk dijelaskan. Kematian Kristus bukan hanya dalam, tetapi juga sulit untuk diberitakan karena mencakup banyak butir yang rumit dan mencakup banyak rincian. Hal yang sama berlaku dengan kebangkitan dan kenaikan.
D. Melewati Kematian—Menanggulangi Dosa, Satan, Dunia, Daging,
Mmanusia Lama, dan Ciptaan Lama dengan Ketentuan-ketentuannya
dan Melepaskan Hayat Ilahi untuk Merampungkan Penebusan
Mengenai perampungan Kristus, kita sudah membahas tiga butir: menciptakan segala sesuatu, menjadi daging, dan melewati kehidupan insani. Sekarang kita akan melanjutkan dengan membahas butir keempat: melewati kematian—menanggulangi dosa, Satan, dunia, daging, manusia lama, dan ciptaan lama dengan ketentuan-ketentuan dan melepaskan hayat ilahi untuk merampungkan penebusan.
1. Lambang, Nubuat, dan Penggenapan dalam Alkitab
Perkara kematian Tuhan Yesus tercakup dalam Perjanjian Baru dari keempat Injil sampai Kitab Wahyu. Perjanjian Lama juga mengandung banyak lambang dan nubuat mengenai hal ini. Lambang pertama, yang juga nubuat, adalah keturunan perempuan. Hal ini tercatat dalam Kejadian 3:15, di sana Allah berkata kepada ular itu, "Keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya." Ini menunjuk pada kematian Kristus. Meskipun kita tidak dapat melihat kata kematian di sini, memang menyiratkan kematian Kristus. Selanjutnya, setelah pelanggarannya, Adam dan Hawa segera memiliki kesadaran akan dosa dan malu atas ketelanjangannya, sehingga mereka menyemat daun ara dan membuat cawat untuk dirinya sendiri. Namun, apa yang mereka lakukan adalah sesuai dengan caranya sendiri dan tidak berkhasiat. Karena itu, Allah membuatkan mereka jubah kulit untuk menutupinya (ayat 6-7, 21). Kita tahu bahwa kulit menyiratkan banyak. Kulit diambil dari lembu atau domba. Sebelum kulit diambil, lembu atau domba harus disembelih. Karena itu, kulit menyiratkan kematian. Lembu atau domba harus disembelih sebelum kulit mereka dapat dibuat menjadi jubah untuk menutupi rasa malu manusia. Ini menunjukkan jenis kematian mengganti, kematian yang mencakup dosa manusia.
Kemudian kita lanjutkan ke pasal empat, di sana Alkitab mengatakan bahwa Kain mempersembahkan persembahan kepada Allah dari hasil bumi (ayat 3). Tidak ada penumpahan darah dengan hasil bumi karena tidak melewati kematian. Habel, mempersembahkan kurban persembahan dari anak sulung kambing dombanya, yakni lemak-lemaknya, dalam hal ini kita bisa melihat kematian. Domba yang dikurbankan Habel menggambarkan Kristus, yang sebagai Anak Domba Allah (Yoh. 1:29) dibunuh di kayu salib oleh Allah yang benar dan yang melalui kematian menumpahkan darah-Nya yang mustika untuk menebus kita (1 Ptr. 1:18-19) dan untuk menudungi kita dengan diri-Nya sebagai kebenaran kita (lihat Luk. 15:22). Di sini tersirat bahwa kurban disembelih dan darah ditumpahkan, ini menggambarkan kematian Kristus. Karena itu, kita dapat melihat di setiap tempat dalam Alkitab hal mengenai kematian Kristus.
Mari kita mengutip tiga nubuat dalam Perjanjian Lama mengenai kematian Kristus. Pertama, Yesaya 53:7 mengatakan, "Seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya." Kedua, Daniel 9:25-26 mengatakan, "Dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya .... Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi." Ini memberi tahu kita bahwa tahun kematian Kristus akan menjadi tahun ketujuh dari enam puluh sembilan minggu. Ketiga, Zakharia 12:10 mengatakan, "Aku akan mencurahkan roh pengasihan dan roh permohonan atas keluarga Daud dan atas penduduk Yerusalem, dan mereka akan memandang kepada dia yang telah mereka tikam." Kemudian 13:6 mengatakan, "Dan apabila ada orang bertanya kepadanya: Bekas luka apakah yang ada pada badanmu ini?, lalu ia akan menjawab: Itulah luka yang kudapat di rumah sahabat-sahabatku!” Orang "yang telah mereka tikam" adalah Kristus, dan "luka apakah ada pada badanmu [Nya]" menunjukkan tombak yang melukai Dia di atas kayu salib (Yoh. 19:34). Semua ini adalah nubuat tentang kematian Kristus.
Perjanjian Baru dipenuhi lebih banyak lagi dengan perkataan tentang kematian Kristus. Misalnya, Roma 8:3 mengatakan, "Telah dilakukan oleh Allah. Dengan mengutus Anak-Nya sendiri sebagai manusia yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa dan untuk menghapuskan dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging." Paulus tidak secara langsung menyebutkan kematian Kristus, melainkan ia berkata "menjatuhkan hukuman atas dosa." Menghukum dosa adalah menghakimi dosa. Penghakiman ini tidak dilaksanakan di depan takhta penghakiman tetapi dalam kematian Kristus di atas kayu salib. Ini menyatakan kematian Kristus. Dengan ilustrasi ini Anda dapat menyadari bahwa banyak bagian dalam Alkitab yang mengacu pada kematian Kristus.
2. Kematian Kristus Menanggulangi Dosa, Satan, Dunia, Daging, Manusia Lama, dan Ciptaan Lama dengan Ketentuan-ketentuannya dan Melepaskan Hayat Ilahi
Sekarang kita akan melanjutkan melihat bagaimana kematian Kristus menanggulangi semua persona, hal, dan perkara negatif di alam semesta, seperti Satan, dunia, dosa, daging, manusia lama, penciptaan lama dengan semua ketentuan dan semua persona, hal, dan perkara yang terlibat. Kita juga akan melihat aspek positif dari kematian Kristus dalam melepaskan hayat ilahi. Penanggulangan melalui kematian Kristus adalah almuhit. Semua persona, hal, dan perkara negatif di alam semesta ditanggulangi dengan kematian Kristus.
a. Menanggulangi Dosa
Tuhan Yesus mati di atas kayu salib pertama untuk menanggulangi dosa. Perkara dosa melibatkan banyak. Dalam teologi China, dua istilah yang digunakan mengenai dosa: yuan tsui (dosa asal) dan pen tsui (dosa itu sendiri). Karena yuan dan pen dalam bahasa Cina adalah sama, ketika masih muda saya sering mencampur kedua istilah ini. Yuan tsui, dosa asal, mengacu pada dosa yang dilakukan oleh Adam, sedangkan pen tsui, dosa itu sendiri, mengacu pada dosa-dosa yang dilakukan oleh diri kita sendiri. Adam adalah nenek moyang umat manusia, sehingga dosa yang dilakukan adalah yuan tsui, dosa asal. Dosa-dosa yang kita lakukan sendiri adalah pen tsui, dosa-dosa kita sendiri. Dalam pengertian lain, dosa asal adalah sifat dosa, sedangkan dosa-dosa yang kita sendiri lakukan adalah perbuatan dosa. Selain itu, dosa asal adalah dosa itu sendiri, sedangkan dosa-dosa kita sendiri adalah akibat dari dosa. Untuk menggunakan ungkapan modern, dosa asal adalah "dosa-gen," sedangkan dosa-dosa kita sendiri adalah akibat dari dosa. Sebenarnya, mengatakan seperti ini masih belum cukup akurat.
1) Dosa dan Dosa-dosa
Saudara Nee menunjukkan bahwa, menurut pengkajian Darby atas Perjanjian Baru, dosa-dosa (jamak) ditanggulangi dalam Roma 1:1 sampai 5:11 dan dimulai dengan 5:12 dosa (tunggal) ditanggulangi. Dosa ada di dalam dan berhubungan dengan sifat kita, dosa-dosa ada di luar dan berhubungan dengan posisi kita. Kematian Tuhan Yesus di atas kayu salib terutama bukan menanggulangi dosa-dosa tetapi menanggulangi dosa, gen dosa.
Dosa-dosa adalah hasil dari dosa, keturunan dosa, mereka adalah dosa itu sendiri. Misalnya, Yesaya 53:6b mengatakan, "Tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian." "Kejahatan" di sini adalah keturunan dosa. Dosa memiliki banyak keturunan, seperti pelanggaran, kejahatan (ayat 5), dosa bersalah (Mazmur 69:5), kesalahan (19:12), menyimpang (Ul. 17:17), kejahatan, dan pelanggaran. Semua ini adalah buah yang lahir dari dosa. Juga, Ibrani 9:28 mengatakan, "Demikian pula Kristus hanya satu kali saja mengurbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya untuk kedua kalinya bukan untuk menanggung dosa, tetapi untuk menganugerahkan keselamatan kepada mereka yang menantikan Dia." Dalam ayat ini, pertama ada dosa-dosa (jamak), dan kemudian ada dosa (tunggal). Kita dapat memahami hal ini hanya dengan mengkaji dengan teliti
Dosa memiliki fungsi, dan itu disebut "hukum," hukum dosa (Rm. 7:23, 25). Bagaimana hukum ini beroperasi? Setiap kali beroperasi, manusia melakukan dosa. Hukum ini tidak tahu bagaimana untuk berbuat baik, tidak bisa berbuat baik, dan keahliannya adalah bukan berbuat baik. Segera setelah hukum mulai beroperasi, manusia mulai melakukan dosa, ini adalah hukum dosa. Hari ini orang telah menemukan banyak undang-undang, tetapi dua ribu tahun yang lalu, ketika ilmu pengetahuan belum begitu maju, Paulus telah menemukan empat hukum, salah satunya adalah hukum dosa. Para filsuf China menemukan hukum ini tidak lama kemudian, tetapi bukannya menyebutnya hukum, mereka menyebutnya sebagai "prinsip."
Hukum dosa adalah fungsi otomatis dosa itu sendiri, melainkan juga kekuatan sifat dosa. Ketika dosa tertidur, hukum tidak aktif. Tetapi begitu dosa aktif, hukum dosa mulai bekerja, akibatnya, manusia melakukan dosa. Paulus mengatakan bahwa kejahatan itu hadir bersamanya setiap kali dia ingin berbuat baik (ayat 21) dan bahwa dia tidak melakukan apa yang baik yang ingin ia lakukan, tetapi kejahatan yang tidak ingin dilakukannya, dia lakukan (ayat 19). Karena itu, dia menemukan bahwa hukum dosa bersamanya ketika dia ingin berbuat baik. Hal ini membuktikan bahwa dalam dirinya ada sesuatu yang disebut "dosa." Hal ini memiliki fungsi spontan. Ketika sedang tidur, tidak ada masalah, tetapi setelah itu terangsang, hal-hal buruk terjadi. Dalam Roma 7 Paulus mengatakan bahwa fungsi hukum Taurat adalah untuk membangkitkan hukum dosa yang tertidur dalam dirinya (ayat 9). Ketika hukum Taurat berteriak, dosa terbangun, ketika dosa menjadi aktif, hukum dosa mulai beroperasi. Akibatnya, dia berdosa. Di sini, Paulus sedang berbicara tentang dosa itu sendiri, "dosa-gen," dan bukan akibat, buah dosa.
2) Sumber Dosa—Milik Pribadi Iblis
Dalam Yohanes 8:44 Tuhan Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi, "Kamu berasal dari bapakmu .... Ia adalah pembunuh manusia sejak semula .... Apabila ia berkata dusta, ia berkata dari diri sendiri, sebab ia adalah pendusta dan bapak pendusta" Versi Lu Chen-chung yang menerjemahkannya secara lain: "Ketika ia berbicara dusta, ia berbicara dari sifatnya sendiri." Keduanya bukan makna dari apa yang Tuhan Yesus nyatakan pada waktu itu. Perkataan Tuhan Yesus penuh dengan hikmat. Dalam menggambarkan hubungan antara Satan dan dosa, Dia mengatakan bahwa dosa adalah sesuatu dari Satan sendiri. Ahli bahasa Yunani menegaskan bahwa ungkapan ini menunjukkan sesuatu yang Satan miliki di dalam dirinya, sesuatu yang milik pribadi Satan, sesuatu sebagai rahasia dalam dirinya. Karena itu, perkataan Tuhan Yesus berarti bahwa Iblis berdusta dari milik pribadinya, yang merupakan sumber dusta.
Sampai saat ini kita masih tidak dapat menjelaskan apa adanya milik pribadi Satan. Namun, oleh perkataan Tuhan Yesus kita bisa yakin bahwa milik pribadi Satan ini adalah sumber dosa. Karena itu, Satan memiliki nama yang disebut “Iblis.” Di dalam Satan ada hal yang jahat yang tidak ditemukan dalam malaikat lain atau makhluk lain, Itu adalah satu-satu miliknya. Jika Anda bertanya pada saya apa hal jahat ini, maka saya akan memberi tahu Anda bahwa perbuatan jahat satu-satunya milik Satan disebut "dosa" dalam Alkitab. Lalu jika anda bertanya pada saya lebih lanjut dari mana dosa berasal, saya hanya dapat memberi tahu Anda bahwa meskipun banyak orang telah mencoba mencari tahu dari mana dosa berasal, itu masih rahasia. Bahkan filsuf China yang banyak pencapaian dalam pengkajiannya mengenai asal dosa tidak dapat menjawab pertanyaan ini.
Namun demikian, Alkitab mengesankan kita mendalam dengan fakta bahwa dosa adalah milik pribadi Satan, sesuatu milik Satan, sesuatu miliknya yang unik dan eksklusif. Karena itu, dia adalah bapak pendusta dan bapak segala dusta. Tidak hanya pendusta adalah dia, tetapi bahkan dusta esensinya dari dia. Ada sesuatu dalam dirinya sebagai milik pribadinya, dan ini adalah gen dosa. Ketika ia merayu Hawa dan Adam dengan menghasut mereka untuk makan buah dari pohon pengetahuan yang baik dan jahat, gen dari dosa masuk ke dalam manusia. Inilah sebabnya mengapa Roma 5:12 mengatakan, "Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia melalui satu orang." Dunia di sini menunjukkan masyarakat dunia. Ini adalah sama dengan kata untuk dunia dalam Yohanes 3:16, yang mengatakan "Karena Allah begitu mengasihi dunia ini." Ini adalah cara dosa masuk ke dalam manusia.
Karena itu, tegasnya, pemahaman para teolog China sebermula mengenai dosa itu tidak cukup akurat. Mereka menganggap yuan tsui, dosa asal, karena dosa yang dilakukan oleh nenek moyang kita Adam, dan pen tsui, dosa kita sendiri, sebagai dosa yang dilakukan oleh diri kita sendiri. Sebenarnya, dosa asal bukanlah dosa yang dilakukan oleh Adam. Dosa yang dilakukan oleh Adam, untuk Adam sendiri, adalah dosa Adam sendiri. Dosa asal adalah sesuatu dari Satan sendiri, sesuatu yang milik pribadi Satan. Ini adalah asal, sumber dosa.
3) Menanggulangi Dosa—Dosa di Dalam dan Dosa-dosa di Luar
Apa yang Tuhan Yesus tanggulangi di atas kayu salib adalah dosa, dosa itu sendiri. Inilah sebabnya, setelah Roma 7, Paulus mengatakan dalam Roma 8:3, "… Allah. Dengan mengutus Anak-Nya sendiri sebagai manusia yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa dan untuk menghapuskan dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging." Ini berarti bahwa ada sesuatu yang disebut dosa, dan ketika Tuhan Yesus disalibkan, dosa juga disalibkan. Dengan cara ini Allah menghukum dosa di dalam daging Tuhan Yesus. Selain itu, Allah menjatuhkan hukuman atas dosa dengan mengutus Anak-Nya "serupa dengan daging yang dikuasai dosa" dan juga "karena dosa." Mengenai dosa berarti termasuk segala sesuatu yang berhubungan dengan dosa.
Meskipun Dia yang diutus Allah ini "dalam rupa daging dosa," tidak ada dosa di dalam-Nya (2 Kor. 5:21; Ibr 4:15). Hal ini ditandai dengan ular tembaga yang Musa tinggikan di padang gurun (Bil. 21:9). Dalam Yohanes 3:14 Tuhan Yesus berkata, "Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan." Firman ini menunjukkan bahwa ular tembaga adalah lambang Dia sebagai Pengganti kita di atas kayu salib. Ular tembaga memiliki bentuk ular tetapi tanpa racun ular, memiliki bentuk ular tetapi bukan sifat yang menyerupai ular. Ketika ular tembaga digantung pada tiang, hanya bentuk ular yang digantung di sana, itu bukan ular beracun yang sebenarnya. Dalam prinsip yang sama, ketika Tuhan Yesus dihukum mati di atas kayu salib, Dia disalibkan dalam daging, daging itu "rupa daging dosa," bentuk dosa. Dalam "rupa daging dosa" demikian Allah menghukum dosa dan menanggulangi segala sesuatu yang berhubungan dengan dosa.
Tidak hanya itu, karena manusia memiliki gen dosa di dalam, ia pasti memiliki perbuatan dosa di luar. Tuhan Yesus menanggulangi dosa di dalam kita, gen dosa, dengan menjadi dosa karena kita dan menghukum dan menghakimi dosa di dalam daging dosa. Ia menanggulangi dosa-dosa lahiriah kita dengan menanggung dosa-dosa kita dan mengalami hukuman Allah yang adil atas perbuatan kita untuk memuaskan tuntutan keadilan Allah. Ini adalah melalui Kristus melewati kematian untuk menanggulangi dosa-dosa kita. Hal ini dibuktikan oleh Yesaya 53:6, Ibrani 9:28, dan 1 Petrus 2:24.
b. Menanggulangi Satan
Hari kerajaan Satan terdiri dari tiga kategori makhluk: kategori pertama terdiri yang memberontak, malaikat yang jatuh di udara sebagai utusan Satan, kategori lain terdiri dari setan-setan di dalam air, dan kategori sisa lainnya terdiri dari manusia jatuh di bumi. Para malaikat yang jatuh termasuk "penguasa angkasa" yang disebutkan dalam Efesus 2:2 dan "penguasa," "kuasa," "penguasa-penguasa dunia gelap ini," dan "roh-roh jahat di angkasa" yang disebutkan dalam 6:12. Para pemerintah dan penguasa di angkasa adalah utusan di bawah Satan. Awalnya, di alam semesta sebelum Adam, Allah mempercayakan malaikat dengan kuasa untuk memerintah (lihat Ibr. 2:5; Why. 4:4, 10). Ketika Satan memberontak melawan Allah, beberapa malaikat mengikuti Satan dalam pemberontakannya (12:4, 9) dan menjadi malaikat yang jatuh, roh-roh jahat. Setan-setan adalah beberapa makhluk hidup yang hidup di bumi pada zaman sebelum Adam dan dihakimi oleh Allah ketika mereka bergabung dengan pemberontakan Satan (Ayub 9:4-7), dengan demikian, mereka kehilangan tubuh mereka dan menjadi roh tanpa tubuh, yang dibatasi dalam air (Kej 1:2; lihat Why. 20:13) dan memerlukan tubuh manusia sebagai sarana untuk melaksanakan kegiatan mereka di bumi. Karena itu, kadang-kadang mereka sengaja nempel pada tubuh manusia. Karena roh jahat, setan-setan, berhubungan dengan Satan, mereka semua dihakimi dan ditanggulangi oleh Allah melalui penyaliban Tuhan Yesus (Yoh. 3:14; Ibr. 2:14b).
c. Menanggulangi Dunia
Di salib Tuhan juga menghakimi dunia dan mencampakkan Satan, penguasa dunia (Yoh. 12:31). Kata Yunani untuk dunia adalah kosmos, yang menunjukkan "pengaturan," "bentuk tetap," "susunan yang teratur," karenanya, sistem aturan ditetapkan Satan, musuh Allah. Segala hal di bumi, terutama yang berhubungan dengan umat manusia, seperti agama, budaya, pendidikan, industri, dan perdagangan, dan semua hal di udara telah disistematis oleh Satan dalam kerajaan gelapnnya untuk membentuk sistem dunia anti-Allah di bumi. Sseluruh sistem satanik ini terletak pada si jahat (1 Yoh. 5:19).
Selain kosmos, Alkitab menggunakan kata Yunani lain, aion, yang mengacu pada dunia. Aion berarti "zaman", "era," dan itu menandakan penampilan modern atau mode dunia. Setiap zaman memiliki penampilan modern, mode, kebiasaan (lihat Ef. 2:2.), Itu adalah dunia nyata yang dihadapi oleh orang-orang dan itu termasuk "apa yang ada di dalamnya" (1 Yoh. 2:15). Ini menunjukkan perbedaan antara kosmos, dunia, dan aion, zaman. Kosmos merujuk ke seluruh dunia, sedangkan aion mengacu pada zaman sebagai bagian dari dunia. Seluruh dunia dari masa lalu sampai masa akan datang adalah kosmos, seluruh kesatuan, terdiri dari banyak zaman, masing-masingnya adalah aion. Karena itu, dunia adalah istilah umum, sedangkan zaman adalah istilah yang khusus.
Dunia mencakup semua orang, benda, dan perkara serta semua zaman. Setiap zaman memiliki mode. Misalnya, masa sebelum Dinasti Ching adalah zaman, dan orang-orang pada waktu itu memiliki modenya. Kemudian, setelah Republik ini didirikan, zaman itu adalah Republik, dan orang-orang pada waktu itu memiliki zamannya. Tetapi hari ini, bagi kita, hal-hal itu telah menjadi kuno, antik, dan tidak lagi modis. Saya masih ingat empat puluh empat tahun yang lalu ketika saya sedang memberitakan Injil di Chefoo, seorang wanita yang sangat modern menghadiri sidang. Ia dibesarkan di kampung halaman saya tetapi dididik di Shanghai. Ketika ia datang untuk mendengarkan Injil, ia berambut susun empat. Ketika ia masuk, saya merasa tidak nyaman menatapnya. Setelah beberapa waktu ketika ia datang lagi, satu susun rambutnya sudah hilang, kemudian segera setelah itu, susun lain sudah hilang, akhirnya, semua susun benar-benar dirobohkan. Saya merasa sangat senang karena pembuktian khasiat Injil.
Dunia melibatkan sejumlah besar butir, termasuk semua zaman. Zaman-zaman telah disistematis oleh Satan untuk merebut dan menghalangi manusia dari memenuhi tujuan Allah dan mengalihkan perhatian manusia dari kenikmatan Allah. Ketika Satan, penguasa dunia ini, dicampakkan keluar melalui penyaliban Tuhan dalam daging-Nya, sistem jahat, kerajaan kegelapan, juga dihakimi. Karena itu, kematian Kristus juga menanggulangi dunia
d. Menanggulangi Daging
Kejadian 6:3 mengatakan, "Berfirmanlah TUHAN: ‘Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging.’" Tubuh manusia itu diubah menjadi daging karena unsur dari pohon pengetahuan yang baik dan jahat, unsur Satan, ditambahkan ke dalamnya (3:7). Dalam Alkitab daging termasuk tubuh manusia yang rusak (Rm. 6:6; 7:24), seluruh manusia jatuh (3:20;. Gal 2:16), dan bahkan aspek baik manusia (Flp. 3:3 -6). Segala sesuatu, apakah baik atau buruk, adalah daging asalkan itu adalah diri kita sendiri. Dalam Roma 8:8, mengenai daging Paulus membuat kesimpulan ini: "Mereka yang hidup dalam daging, tidak mungkin berkenan kepada Allah." Alasan terbesar Allah membenci daging adalah sebanyak Satan yang berdiam di dalam daging. Daging adalah markas musuh Allah, basis terbesar dari operasi musuh Allah. Kita bisa mengatakan bahwa semua pekerjaan yang Satan lakukan pada manusia berdasarkan pada daging manusia. Karena itu, Allah membenci daging sama seperti Dia membenci Satan, Allah ingin menghancurkan daging seperti halnya Dia ingin menghancurkan Satan. Melalui Dia menjadi manusia dalam daging (Yoh. 1:14) dan mati dalam bentuk manusia yang jatuh dan dalam rupa daging dosa (Rm. 8:3), Kristus menanggulangi daging yang jatuh.
e. Menanggulangi Manusia Lama
Dalam ciptaan lama kita adalah manusia lama. Manusia lama diperhidupkan dalam daging dan cenderung untuk memelihara hukum Taurat. Ketika kita adalah manusia lama, suami lama, kita berada di bawah belenggu hukum Taurat. Apa pun kita atau apa pun yang kita lakukan adalah kepada kematian (7:4-5). Namun, Kristus telah datang, dan manusia lama telah disalibkan bersama-Nya sebagai Adam yang akhir (1 Kor. 15:45b; Rm. 6:6; Gal. 2:20; 6:14b). Karena manusia lama telah disalibkan, manusia yang dilahirkan kembali sekarang bebas dari hukum manusia lama (Rm. 7:3-4, 6; Gal. 2:19), maka, kita tidak lagi di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah anugerah kita hidup bagi Allah.
f. Menangggulangi Ciptaan Lama
Sebagai Yang Sulung dari semua ciptaan (Kol. 1:15b), Kristus mati di atas kayu salib dalam ciptaan lama, dan melalui kematian sedemikian, Dia mengakhiri seluruh ciptaan lama dan merampungkan penebusan bagi semua ciptaan. Seluruh ciptaan lama ditandai oleh kerub pada tirai yang terbelah dalam bait Allah (Kel. 26:31; Yeh. 1:5, 10; 10:14-15; Mat. 27:51). Lukas 23:44-45 mengatakan, "Ketika itu hari sudah kira-kira jam dua belas dan kegelapan meliputi seluruh bumi sampai jam tiga, sebab matahari tidak bersinar. Tirai Bait Suci terkoyak menjadi dua" Kegelapan di sini berhubungan dengan dosa, sedangkan tirai melambangkan daging Tuhan Yesus, karena Ibrani 10:20 mengacukan pada "Yang baru dan yang hidup bagi kita melalui tirai, yaitu diri-Nya sendiri." Kerub yang dibordir pada tirai yang dirobek saat kematian Tuhan Yesus yang mewakili semua ciptaan. Ini berarti bahwa ketika Kristus mati sebagai manusia, Dia membawa semua ciptaan bersama-Nya. Ketika tirai di bait terbelah, kerub yang dibordir pada tirai juga terbelah. Hal ini menunjukkan bahwa ketika Kristus disalibkan dalam daging, semua makhluk itu disalibkan bersama-Nya. Melalui ini, semua makhluk, apakah hal-hal itu di bumi atau hal-hal itu di surga, diperdamaikan dengan Allah (Kol. 1:20). Karena itu, Ibrani 2:9 dengan jelas mengatakan bahwa Kristus merasakan kematian bukan satau untuk kepentingan semua orang, tetapi juga untuk kepentingan segala sesuatu.
g. Menanggulangi Ketentuan-ketentuan
Melalui melewati kematian Kristus menanggulangi dosa, Satan, dunia, daging, manusia lama, dan ciptaan lama. Selain itu, kematian-Nya juga untuk menciptakan satu manusia baru. Agar menciptakan satu manusia baru, Kristus harus menghapuskan semua peraturan dan semua perbedaan hidup, kebiasaan, tradisi, dan praktik di antara manusia. Dengan demikian, sebagai Pendamai, Kristus menciptakan semua orang beriman-Nya, baik orang Yahudi dan bukan Yahudi, dalam diri-Nya menjadi satu manusia baru (Ef. 2:14-16). Tidak hanya ada sekatan antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain, tetapi ada juga sekatan antara kebangsaan dan ras. Tanpa sekatan ini disingkirkan, kita tidak bisa menjadi satu di dalam Kristus sebagai manusia baru. Puji Tuhan, di salib Kristus telah menghapuskan semua ketentuan! Sekarang dalam hidup gereja, terlepas dari ras, warna kulit, status, dan kebiasaan hidup kita, kita dapat dibangun bersama menjadi Tubuh Kristus sebagai satu manusia baru.
h. Melepaskan Hayat Ilahi
Semua orang, hal, dan perkara negatif di alam semesta, termasuk dosa, Satan, dunia, daging, manusia lama, seluruh ciptaan, dan ketentuan ditanggulangi melalui kematian Kristus. Di sisi positif, sebagai biji gandum yang jatuh ke tanah dan mati, Kristus memlepaskan hayat ilahi (Yoh. 12:24) dan dibagikan kepada kita sehingga, seperti Dia, kita dapat menjadi banyak butiran gandum untuk dibuat menjadi satu roti sebagai Tubuh-Nya (1 Kor. 10:17a). Dengan demikian, Dia merampungkan kematian yang almuhit.
3. Pengalaman dan Penerapan Kita
Ketika Tuhan Yesus menanggulangi dosa di atas kayu salib, apakah dosa masih di dalam kita hari ini? Apakah dosa hidup atau mati dalam kita hari ini? Dan bagaimana hukum dosa sekarang? Kita semua harus mengakui bahwa dosa masih merupakan satu masalah terbesar kita. Selain itu, Tuhan juga menanggulangi manusia lama di atas kayu salib, tetapi apakah manusia lama kita benar-benar mati? Ibrani 2:14 mengatakan bahwa Tuhan meremukkan Iblis melalui kematian. Ini adalah penggenapan nubuat dalam Kejadian 3:15 tentang meremukkan kepala ular. Namun, apakah Iblis hidup atau mati hari ini? Memang benar bahwa semua ini telah ditanggulangi dalam kematian almuhit Tuhan Yesus, tetapi dalam perasaan kita dan pengalaman praktis kita, dosa masih hidup, manusia lama juga masih hidup, dan Iblis bahkan lebih hidup
Di permukaan, tampaknya bahwa Alkitab bertentangan dengan dirinya. Di satu pihak, Ibrani 2:14 mengatakan bahwa Tuhan Yesus mengambil bagian dalam darah dan daging dan menghancurkan Satan melalui kematian-Nya di kayu salib. Tetapi Paulus, yang menulis Ibrani, juga mengatakan kepada kita untuk berhati-hati dari Iblis yang mau memanfaatkan kita, karena kita tidak tahu tentang skemanya (2 Kor. 2:11). Dalam Efesus 6:11 Paulus juga mendorong kita untuk mengenakan seluruh perlengkapan senjata Allah supaya kita dapat bertahan melawan siasat Iblis. Jika Paulus berada di sini, mungkin seseorang akan bertanya kepadanya bagaimana ia bisa mencocokan kata-katanya. Selanjutnya, pada akhir Alkitab, dalam Wahyu 20:1-3, ada seorang malaikat yang perkasa datang dengan rantai besar di tangannya untuk menangkap Satan, mengikatnya selama seribu tahun, dan melemparkannya ke dalam jurang tak berdasar. Jika Satan sudah mati, mengapa masih tetap perlu mengikatnya? Dan setelah seribu tahun, ia kemudian akan dilepaskan lagi untuk menipu bangsa-bangsa di empat penjuru bumi (ayat 7-8). Itu akan menjadi aktivitas terakhirnya, di mana ia akan menyesatkan bangsa-bangsa di bumi untuk memberontak melawan Allah untuk kali terakhirnya. Menurut catatan ini, Satan, Iblis, telah ditanggulangi?
Kita harus menyadari bahwa wahyu-wahyu dalam Alkitab selalu memiliki dua sisi: satu sisi adalah fakta dan sisi lain adalah penggenapannya. Juga, kita perlu dua jenis melihat: satu jenis adalah melihat sebenarnya dan jenis lainnya adalah melihat oleh iman. Melihat sebenarnya adalah melihat sesuai dengan apa yang sebenarnya kita rasakan. Menurut jenis melihat ini, Satan tidak mati, manusia lama kita tidak mati, dan dosa di dalam kita tidak mati. Tetapi menurut melihat dengan iman, yaitu, menurut pandangan Allah, semua butir yang kita lihat ini sebagai yang hidup sudah benar-benar mati. Ini dapat digambarkan oleh fakta bahwa meskipun Tuhan Yesus disalibkan dua ribu tahun yang lalu, di mata Allah Dia sudah disalibkan sejak dunia dijadikan (13:8).
Alasan bahwa Alkitab memberi kita wahyu adalah untuk menghasilkan iman agar kita dapat memiliki penglihatan iman. Iman bukanlah sesuatu yang telah kita alami, iman dihasilkan dengan melihat orang, hal, dan perkara tertentu yang kita apresiasi. Sebagai contoh, ketika Anda melihat sebongkah tanah liat, Anda tidak menghargainya dalam hati Anda dan karena itu Anda tidak memiliki iman di dalamnya, sebagai gantinya, Anda menolaknya. Namun, ketika Anda melihat berlian, Anda menghargai dalam hati Anda dan dengan demikian iman dihasilkan secara spontan. Dengan demikian, Kitab Wahyu menunjukkan mustika kepada kita, dan karena kita menghargainya, iman dihasilkan di dalam kita. Di satu pihak, iman bukan karena melihat, di pihak lain, iman sangat memerlukan melihat, yaitu, memerlukan wahyu. Alkitab penuh dengan wahyu, dan bahkan kitab terakhir disebut Kitab Wahyu, sebuah kitab yang mengungkapkan mustika. Karena itu, hari ini ketika kita membaca Alkitab, kita perlu belajar tidak hanya untuk membaca huruf mati tetapi lebih dari itu untuk melihat wahyu yang terkandung di dalamnya. Setelah kita melihat wahyu, iman spontan akan dihasilkan di dalam kita. Setelah kita memiliki iman, kita hidup dalam visi, dan sebagai hasilnya, manusia lama, dosa kita, dan Iblis semua akan mati dalam pengalaman kita. Namun, jika kita tidak hidup dalam visi yang Kitab Wahyu perlihatkan kepada kita, manusia lama, dosa kita, dan Iblis semua akan hidup.
Kita harus menyadari bahwa semua orang, hal, dan perkara adalah palsu dan hanya Tuhan dan firman-Nya adalah sejati. Sementara kita hidup di bumi, kita harus percaya hanya kepada Allah dan firman-Nya dan tidak dalam lingkungan yang kita lihat. Ini berarti bahwa kita harus percaya dalam pandangan Allah dan tidak dalam pandangan kita sebenarnya. Kita harus menyatakan: "Ini adalah sebuah kebohongan bahwa Satan hidup! Ini adalah kebohongan bahwa dosa hidup! Dan ini adalah kebohongan bahwa manusia lama kita hidup!" Ini karena, menurut pandangan Allah, sebenarnya semua butir telah mati. Namun, ini mengharuskan kita pertama yang memiliki wahyu, visi, untuk melihat bahwa mereka semua mati, dan kemudian membuat pernyataan dalam iman. Visi adalah adegan yang ditunjukkan kepada kita melalui wahyu Allah, iman kita dihasilkan dari melihat visi. Sebagai hasilnya, kita mengakui dan mengalami apa yang Allah wahyukan kepada kita.
Hari ini kita disini tidak hanya untuk mempelajari doktrin-doktrin dalam tulisan, tidak juga melakukan seminari. Apa yang kita lakukan adalah untuk menggali harta yang terkubur di bawah tulisan Alkitab dan untuk menunjukkan kepada Anda untuk realisasi Anda. Di mata Allah semua hal negatif alam semesta telah mati. Satan telah mati, dosa telah mati, dan manusia lama kita telah mati. Ini adalah fakta yang rampung di mata Allah. Kitab Wahyu adalah kitab yang penuh nubuat. Menurut sifat nubuat, kata kerja yang digunakan harus dalam konteks masa akan datang. Tetapi yang aneh adalah bahwa hampir semua kata kerja dalam Kitab Wahyu berada di masa lampau, menunjukkan bahwa semua hal yang disebut dalam kitab ini semuanya telah dirampungkan. Ini berarti bahwa Allah melihat semua hal sebagai hal-hal yang telah rampung. Mereka yang memiliki visi akan mengatakan, "Amin!" Di mana kita sekarang? Jika Anda melihat menurut pandangan Allah, Anda akan berkata, "Saya bukan di kota Taipei, melainkan, saya di kota kudus, Yerusalem Baru!" Hal ini karena di mata Allah kita sekarang berada dalam Yerusalem Baru. Namun, ketika mereka yang tanpa visi membaca Kitab Wahyu, mereka berpikir bahwa itu masih terlalu dini untuk masuk ke dalam Yerusalem Baru, karena Paulus dan Yohanes telah menunggu selama dua ribu tahun dan belum masuk. Karena itu, mereka menganggap bahwa Yerusalem Baru adalah sesuatu yang akan berlangsung lama yang dimulai sekarang. Sebenarnya, dalam iman, kita sudah dalam Yerusalem Baru.
Dosa, Satan, dan manusia lama sudah mati! Kita harus memiliki visi ini dan menyatakan dalam iman: "Sudah mati! Sudah ditanggulangi!" Kuncinya ada pada apa yang Anda percayai. Jika Anda percaya bahwa itu sudah mati, maka itu sudah mati, jika Anda tidak percaya bahwa itu sudah mati, maka itu tidak mati. Alkitab adalah perjanjian, termasuk perjanjian yang lama dan perjanjian yang baru. Penggenapan perjanjian adalah bersyarat. Kondisi untuk perjanjian yang lama adalah hukum Taurat, sedangkan kondisi untuk perjanjian yang baru adalah iman. Inilah sebabnya mengapa banyak tempat dalam Perjanjian Baru menyebutkan iman (Ef. 4:5, 13; 1 Tim. 1:4, Tit. 1:4, 2 Ptr. 1:1; Yud. 3). Tetapi bagaimana kita bisa memiliki iman? Dalam ilustrasi, ada banyak toko perhiasan di Hong Kong. Ketika Anda pergi untuk mengunjungi setiap toko perhiasan, pemilik tidak hanya akan meminta Anda secara lisan membeli permata, tetapi bahkan lebih lagi ia juga akan memperlihatkan permata di depan mata Anda. Setelah Anda melihatnya, Anda memiliki iman. Seluruh Alkitab, khususnya Perjanjian Baru, adalah wahyu yang memperlihatkan fakta-fakta menurut pandangan Allah. Ketika Anda melihatnya, Anda memiliki iman.
Hari ini banyak orang Kristen belum melihat mustika tersebut, sehingga mereka memperlihatkan orang hanya "batu dan tanah liat." Akibatnya, semakin banyak yang mereka beritakan, semakin banyak orang tidak percaya. Tetapi ketika kita berbicara, kita hanya perlu lima belas menit untuk membuat orang beroleh selamat. Ini karena kita menunjukkan kepada mereka mustika bukannya berbicara kepada mereka tentang hal-hal yang dangkal seperti pergi ke surga atau masuk neraka. Ketika mereka melihat mustika, mereka akan percaya dan ingin menerima keselamatan. Cara untuk beroleh selamat adalah bertobat (Mat. 4:17), menyeru (Rm. 10:13), dan percaya ke dalam (Yoh. 1:12-13), yang adalah untuk terima. Ketika kita menerima, kita beroleh selamat. Ini adalah mutlak praktik kita.
Apa yang dibahas dalam bab ini adalah visi besar dan pembebasan besar. Saya harap Anda semua bisa melihat, menerima, dan masuk ke dalamnya. Misalnya, mengenai kebenaran tentang dosa, Anda perlu menemukan semua ayat dalam Perjanjian Baru yang menyebutkan dosa (tunggal) dan kemudian mengkajinya dan mendoakannya, meminta Tuhan untuk memberikan visi. Kemudian Anda akan menyadari bahwa dosa telah disalibkan dan telah dihukum oleh Allah. Kemudian Anda akan dapat berterima kasih dan memuji Tuhan, dan Anda akan memiliki iman. Juga, mengenai Satan, dunia, dan manusia lama, seperti yang Anda lihat setiap butirnya, Anda menerima dan mendapatkannya. Lalu apa yang Anda pelajari adalah sejati, menyeluruh, dan subyektif.