MEMIMPIN ORANG MUDA MELATIH ROH UNTUK BERDOA MEMAKAI PERKATAAN KITAB SUCI

Tanggal: 21 Juli 1961

MENGENAL KITAB SUCI

Kitab Suci Menyuplai Kita dengan Makanan Hayat

Dalam bab ini kita akan bersekutu mengenai bagaimana mengubah membaca kita atas Kitab Suci dalam doa agar kita dapat membantu orang muda memakai rohnya untuk berdoa dan menjamah Tuhan. Meskipun Alkitab mengandung pengajaran, kita harus menjelaskan kepada orang muda bahwa tujuan Alkitab tidak memberi kita pengajaran tetapi untuk menyuplai kita dengan makanan. Alkitab adalah lebih dari pengajaran, pengajarannya hanya merupakan sarana untuk menyuplai roh kita dengan firman Allah sebagai makanan agar kita dirawat dengan hayat.

Kita harus diselamatkan dari konsepsi alamiah bahwa sebuah buku adalah alat pengajaran untuk menyampaikan pengetahuan. Di permukaan, Alkitab adalah sebuah buku seperti buku-buku lain di dunia, dengan huruf-huruf hitam dicetak di atas kertas putih. Karena itu, ketika seseorang menerima Alkitab, ia sering menganggap Alkitab seolah-olah sama dengan buku-buku lain yang dapat memberi beberapa pengetahuan. Banyak orang Kristen memiliki konsepsi ini. Namun, kita harus menunjukkan orang muda bahwa Alkitab berbeda dari buku-buku lain. Alkitab bukanlah sebuah buku yang berisi hanya pengajaran. Sebaliknya, Alkitab menyediakan kita dengan suplai rohani melalui pengajarannya. Karena itu, ketika kita menekankan perkara membaca Alkitab, kita seharusnya tidak menekankan perkara menerima pengajaran tetapi menerima rawatan rohani.

Kitab Suci Menyuplai Kita dengan Kristus

Kita harus menjelaskan bahwa rawatan yang kita terima dari Alkitab bukanlah makanan bagi jiwa. Surat kabar, majalah, novel, atau pengkajian ilmiah menyediakan makanan bagi jiwa atau pikiran karena materi cetak menyampaikan pengetahuan dan teori-teori tentang dunia. Sebaliknya, Alkitab menyuplai kita dengan Kristus, Tuhan sendiri. Kita harus membaca Alkitab untuk menerima rawatan rohani yang berhubungan dengan hayat. Ini berarti bahwa ketika kita membaca Alkitab, kita harus menerima Allah Tritunggal. Allah Tritunggal—Bapa dalam Putra sebagai Roh—diwujudkan dalam perkataan dari Alkitab. Karena itu, ketika kita mengontak Alkitab, kita perlu membaca Alkitab dengan doa agar kita dapat menerima makanan rohani dengan menjamah Kristus dan menerima Tuhan Yesus di dalam roh kita.

Pengajaran dalam Kitab Suci Berpusat pada Kristus

Ketika kita berbicara tentang menjamah Tuhan sewaktu kita membaca Alkitab, beberapa orang mungkin mengatakan bahwa hal ini tidak mungkin, karena ada banyak bagian dalam Kitab Suci yang tidak mengandung ajaran yang berhubungan dengan Kristus. Sebagai contoh, 2 Korintus 6:14 mengatakan, "Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya?" yang menyangkut pernikahan dan persahabatan. Kata tersebut tampaknya tidak berhubungan dengan Kristus. Alkitab juga berbicara tentang ketekunan dalam Roma 12:8 dan 2 Petrus 1:5 dan 10, yang lagi tampaknya tidak berhubungan dengan Kristus. Hal ini dimungkinkan untuk mengutip banyak contoh dalam Alkitab yang tampaknya tidak berhubungan dengan Kristus di permukaan. Namun, kita harus menyadari bahwa Kristus adalah pusat Alkitab; semua perkataan dalam Alkitab mengambil Kristus sebagai pusat dan menyebar ke luar sampai keliling setiap hal. Jika pikiran kita dalam membaca Alkitab dibatasi hanya menerima pengajaran, kita tidak akan menjamah Kristus atau melihat hubungan antara pengajaran dan Kristus.

Ketika kita membaca Alkitab, kita harus mengambil Kristus sebagai pusat supaya nampak hubungan antara pengajaran dan Kristus. Kristus dapat dibandingkan dengan as roda. Banyak jari menyebar dari as roda ke pelek roda, membentuk roda lengkap. Kebenaran dalam Alkitab harus dipertimbangkan dari sudut pandang roda lengkap, yaitu, Kristus menjadi pusat roda dan semua pengajaran yang keluar dari jari-jari dan Dia sebagai yang berhubungan dengan-Nya sebagai pelek. Beberapa pengajaran yang langsung berhubungan dengan Kristus, dan lain-lain secara tidak langsung terkait, namun, semuanya terhubung dengan-Nya. Jika kita memiliki konsepsi seperti itu, kita akan menemukan tempat yang tepat untuk setiap pengajaran dalam hubungannya dengan Kristus.

Pengajaran dalam Kitab Suci Memelihara Orang

dalam Pengalaman dan Kenikmatan akan Kristus

Jika kita membaca Kitab Suci dengan maksud menjamah Kristus dan mengontak Kristus, kita akan menerima Tuhan sebagai makanan kita. Jadi, ketika kita membaca 2 Korintus 6:14, yang mengatakan, "Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya?" jelas kita akan menyadari bahwa orang percaya tidak seharusnya memiliki persahabatan yang akrab atau pasangan yang tidak seimbang dalam pernikahan, karena hal ini akan menghambat kita dari mengalami Kristus. Ketika seorang percaya menikahi orang yang tidak percaya, itu tidak akan menjadi bantuan bagi orang percaya dalam memperoleh Tuhan, melainkan akan menghambat pengalamannya. Karena itu, seorang percaya jangan memiliki pasangan yang tidak seimbang dengan orang yang tidak percaya akan memelihara orang percaya dalam kondisi terbaik memungkinkan untuk mengalami dan menikmati Kristus.

Ini berkenaan bahwa Alkitab berbicara tentang kebajikan seperti ketekunan dan kebijaksanaan. Orang malas akan kehilangan banyak kesempatan untuk mengalami Kristus, dan orang yang ceroboh tidak akan mampu memahami banyak kesempatan untuk mengalami Kristus. Seseorang yang mengalami Kristus harus rajin, tenang, hati-hati, dan bijaksana. Namun, Ini tidak berarti bahwa orang yang memiliki sifat-sifat ini akan mengalami Kristus secara otomatis. Ini hanya berarti bahwa orang yang tidak memiliki sifat-sifat ini akan memiliki kesulitan besar dalam mengalami Kristus. Jika kita membaca Alkitab secara ini, kita akan menyadari bahwa ia mengandung banyak pengajaran yang akan memelihara kita dalam kondisi mengalami Kristus.

Jika kita ingin tetap dalam kondisi yang paling menguntungkan untuk mengalami Kristus, kita perlu menerima pengajaran dalam Kitab Suci. Jika kita bertentangan dengan pengajaran ini, kita tidak akan dilindungi, dibatasi, atau diatur. Akibatnya, kita akan kehilangan tumpuan untuk mengalami Kristus. Alkitab berisi banyak pengajaran yang berfungsi melindungi, membatasi, dan mengatur kita untuk memelihara kita pada tumpuan yang tepat untuk mengalami dan menikmati Kristus. Jika kita menjamah Alkitab secara ini, hubungan antara pengajaran ini dan Kristus secara bertahap akan menjadi jelas. Misalnya, kita dapat membaca 1 Korintus 1:2, yang membicarakan tentang Yesus Kristus adalah "Tuhan mereka dan Tuhan kita." Firman ini berarti bahwa Kristus adalah bagian dari semua orang percaya. Ayat 30 melanjutkan, mengatakan, “Tetapi oleh Dia kamu berada dalam Kristus Yesus, yang oleh Allah telah menjadi hikmat bagi kita. Ia membenarkan dan menguduskan dan menebus kita." Ini menunjukkan bahwa semua pengajaran dalam 1 Korintus berhubungan dengan kaum beriman dalam Kristus. Kita dapat menghubungkan semua pengajaran dalam Alkitab secara langsung atau tidak langsung kepada Kristus karena Dia adalah pusat Alkitab.

Karena Alkitab bukan hanya sebuah buku pengajaran, menerima pengajaran dari Alkitab tidak harus menjadi perhatian pertama kita. Sebaliknya, kita harus membaca Alkitab dengan berdoa atasnya untuk menyerap Tuhan. Alkitab adalah buku yang mensuplai hayat, Alkitab adalah roti hayat. Ketika kita membaca Alkitab, kita harus menerima suplai hayat darinya. Suplai hayat ini adalah Kristus sendiri. Meskipun ada banyak butir di dalam Alkitab yang tidak berbicara langsung tentang Kristus, mereka memelihara kita, membatasi kita, dan menempatkan kita dalam posisi untuk mengalami Kristus dan memalingkan kita kepada-Nya. Karena itu, semua pengajaran di dalam Alkitab yang berhubungan langsung atau tidak langsung kepada Kristus.

PELAKSANAAN BERLATIH DOA ATAS KITAB SUCI

Memberi Prioritas kepada Doa daripada Penguraian dan Pengkajian

Sekarang kita harus berbicara mengenai pelaksanaan melatih datang kepada Kitab Suci dalam doa. Ketika kita sampai pada Kitab Suci, daripada memberikan prioritas kepada penguraian atau pengkajian Alkitab, kita harus berdoa dengan memakai perkataan Kitab Suci untuk membuka Alkitab. Jenis membaca ini tidak menekankan pengkajian atau bahkan diskusi dan persekutuan. Sebaliknya, menekankan penyerapan isi rohani Kitab Suci. Dengan jenis pembacaan ini, penguraian dan diskusi tidak kritis.

Jika ada perasaan sementara kita membaca bahwa beberapa hal harus diekspresikan, yang terbaik adalah mengekspresikannya melalui doa. Misalnya, jika empat saudara membaca Alkitab bersama-sama, seorang saudara yang memiliki perasaan tertentu tentang sebuah ayat harus mengekspresikannya melalui doa. Ketika dia berdoa secara ini, saudara yang lain mungkin menerima beberapa inspirasi, yang, pada gilirannya, dapat mengekspresikannya melalui doa. Dengan cara ini makna dari bagian Alkitab akan menjadi lebih jelas daripada jika ia mencoba untuk mengekspresikan makna melalui menjelaskan firman. Kita juga akan mendapatkan lebih dari pemahaman pikiran atas Firman, melainkan perkataan yang kita baca akan menjadi suplai di dalam roh kita. Ketika kita membaca Firman, kita harus menekankan doa lebih dari sekedar menjelaskan dan diskusi.

Jangan Mendoakan Terlalu Banyak Ayat

Kedua, ketika kita menggunakan Kitab Suci untuk berdoa, kita seharusnya tidak memakai terlalu banyak ayat. Sulit untuk menyerap banyak ayat. Ini seperti mencoba makan makanan ketika ada terlalu banyak makanan di atas meja, itu mudah terganggu oleh pilihan, dan juga menyebabkan orang-orang yang makan tidak sepenuhnya merasakan atau menghargai makanan. Hal ini juga mendorong seseorang untuk mengambil gigitan besar atau makan terlalu cepat sehingga makanan tidak tercerna dengan baik. Jumlah makanan tidak penting, melainkan makan dengan cara yang tepat adalah penting. Juga, ketika kita berdoa atas Alkitab, ada keterampilan tertentu yang perlu kita pelajari. Kadang-kadang kita mungkin perlu membaca seluruh bagian dari ayat dan kemudian mendoakan beberapa ayat dalam bagian itu. Sebagai contoh, jika kita membaca hanya dua atau tiga ayat dari silsilah dalam Matius 1, kita mungkin merasa sangat kering. Akan lebih baik membaca seluruh silsilah dan kemudian pilih bagian kecil untuk didoakan. Hal ini memerlukan pembeda, karena dalam bagian lain ayat-ayat yang begitu kaya adalah cukup untuk membaca dan berdoakan hanya satu ayat.

Menekankan Butir-butir Penting

Alangkan baiknya jika orang yang melayani dapat memberikan sedikit penjelasan tentang ayat-ayat yang akan orang muda doakan. Ini bukan perkara memberikan penjelasan panjang atau berita, butir singkat atau dua akan cukup. Sebagai contoh, jika ayat yang dipilih adalah Yohanes 1:1, sudah cukup untuk menunjukkan bahwa Firman itu ada pada mulanya, bahwa Firman itu adalah Tuhan sendiri, dan bahwa segala sesuatu diciptakan oleh Tuhan sebagai Firman. Kita juga dapat menunjukkan bahwa dalam Tuhan ada hayat dan bahwa hayat ini adalah terang yang memancar di dalam kita. Hal ini cukup untuk menunjukkan butir-butir penting.

Mengenai silsilah dalam Matius 1, kita dapat menunjukkan bahwa Tuhan Yesus adalah anak Daud dan anak Abraham dan bahwa ada empat puluh dua keturunan dari Abraham sampai Kristus dalam silsilah. Bagian pertama adalah dari Abraham sampai Daud, bagian berikutnya adalah silsilah raja-raja dari Daud sampai masa pembuangan, dan bagian terakhir adalah dari nenek moyang yang kehilangan kerajaan dari masa pembuangan sampai suami Maria, Yusuf. Mungkin satu bagian dapat menunjukkan bahwa silsilah ini menyebutkan lima perempuan. Di antara mereka, hanya Maria adalah perawan suci, sementara empat lainnya yang tidak begitu baik. Keempat orang itu adalah Tamar, mantu Yehuda, Rahab, istri Salmon, Ruth, istri Boas, dan Batsyeba, yang menikah dengan David dan yang pernah menjadi istri Uria, orang Het itu. Kita juga dapat menunjukkan alasan bahwa Tuhan Yesus disebut anak Abraham dan anak Daud. Abraham adalah bapak orang beriman, sedangkan Daud adalah permulaan dari keturunan raja-raja. Di satu pihak, Tuhan Yesus adalah anak Abraham, dilambangkan oleh Ishak, di pihak lain, Dia adalah anak Daud, dilambangkan oleh Salomo. Singkatnya, seluruh silsilah menunjukkan bahwa Tuhan Yesus adalah Allah yang datang sebagai keturunan manusia. Selain itu, Dialah yang menerima warisan serta mewarisi takhta. Anak Abraham menerima warisan, sedangkan anak Daud mewarisi takhta. Hal ini cukup baik jika butir-butir penting yang disebutkan secara singkat.

Memimpin Orang Muda untuk Berdoa

Kita harus memimpin orang muda berdoa. Di masa lalu ketika kita meminta mereka berdoa, mereka akan mengatakan bahwa mereka tidak tahu perkataan apa untuk didoakan atau mereka tidak memiliki perasaan apa pun untuk berdoa. Sekarang kita sedang berlatih mendoakan Firman, tidak ada alasan karena mereka tidak perlu menulis doa apa pun. Sebaliknya, mereka hanya bisa berdoa sesuai dengan perkataan dalam Alkitab. Misalnya, menggunakan Yohanes 1:1, seseorang bisa berdoa, "Tuhan, pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah." Dia bisa menggunakan ayat ini sebagai doanya, atau dia dapat mengubah sedikit perkataan itu. Alasan tidak memiliki perasaan untuk berdoa juga telah diselesaikan karena segera setelah kita berdoa dengan perkataan Alkitab, kita penuh perasaan. Kita dapat mengatakan, "Terima kasih, Tuhan. Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu adalah Engkau." Kadang-kadang ketika kita hanya membaca Alkitab, kita mungkin tidak punya perasaan apa pun, tetapi ketika kita berdoa memakai Kitab Suci, kita menerima suplai di dalam roh kita. Ketika kita berdoa sesuai dengan perkataan di dalam Alkitab, ada perkataan di dalam roh kita yang penuh perasaan. Dengan demikian, mudah untuk berdoa, katakan, "Tuhan, Engkau adalah Firman Allah. Engkau menjelaskan Allah kepada kami, dan Engkau juga berbicara kepada kami dari batin sepanjang waktu." Jenis berbicara spontan kepada Tuhan ini tidak sulit sama sekali.

Jangan Mendoakan Terlalu Banyak Butir

Ketika kita memimpin orang untuk berdoa, kita harus mengajarkan mereka untuk tidak mendoakan terlalu banyak butir. Setiap orang harus berdoa satu butir. Kadang-kadang, seseorang dapat berdoa mengenai dua butir tetapi tidak lebih dari apa yang diperlukan. Tidak ada yang harus berusaha untuk mencakup semua butir dalam doanya. Misalnya, Yohanes 1:1-4 memiliki beberapa butir penting: "Pada mulanya adalah Firman," "Firman itu ada bersama Allah," "Firman itu adalah Allah," "segala sesuatu dijadikan oleh Dia," "dalam Dia ada hidup" dan "hidup itu adalah terang manusia." seseorang tidak perlu mencakup semua butir dalam satu doa. Cara terbaik adalah mendoakan satu butir atau, paling tidak, dua butir. Kita harus mencakup satu butir dalam doa kita dan kemudian membiarkan orang lain memiliki kesempatan untuk berdoa. Ketika kita semua berdoa satu butir, semua butir akan ditanggung oleh semua orang kudus. Namun, jika seseorang masih memiliki beberapa perasaan, ia bisa berdoa lagi.

Alpha

Ketika kita berpaling untuk berdoa secara ini, roh kita akan memiliki perasaan instan. Beberapa perasaan dapat datang langsung, dan perasaan lain mungkin datang dari mendengar doa-doa orang kudus lainnya. Beberapa perasaan timbul dari perasaan saling inspirasi. Sebagai hasil dari doa-doa tersebut, sebagian dari Alkitab akan benar-benar terbuka dan dibagikan kepada orang muda. Selain itu, semua orang muda akan melatih di dalam roh dan disuplai dengan makanan rohani. Jenis suplaian dari Alkitab ini mengandung Kristus sendiri. Kita harus menjelaskan hal ini kepada orang muda dan membawa mereka ke dalam latihan pelaksanaan ini.