MENEKANKAN PENGETAHUAN DAN HAYAT DALAM KITA MEMIMPIN

Tanggal: 10 Maret 1961

LIMAPERKARA DALAM MEMIMPIN ORANG MUDA

Dalam persekutuan kita mengenai bagaimana memimpin orang muda, kita perlu melihat lima perkara. Pertama, orang yang melayani harus fokus pada bahan dan keterampilan yang diperlukan dalam menggarap orang muda. Kita harus mempelajari dan membahas bahan untuk dipakai dalam sidang orang muda dan apakah bahan yang kita pakai di masa lalu itu tepat dan praktis. Jika pengusaha ingin menghasilkan produk yang baik, ia harus melakukan penelitian besar untuk memiliki keterampilan yang tepat untuk membuat suatu produk. Demikian pula, kita perlu mempelajari dan mencari cara yang paling efektif untuk menggarap orang muda. Tidak dapat dikerjakan dalam waktu yang singkat. Kita perlu belajar bersama dan ujicoba di berbagai tempat untuk melihat apakah jalan tertentu yang praktis dan efektif. Kemudian kita harus menindaklanjuti dengan lebih banyak mengkaji dan memperbaiki.

Kedua, kita perlu bahan, termasuk garis besar, bagian-bagian, dan garis besar pengkajian. Kita harap orang yang melayani mau memperhatikan soal bahan secara serius dan memakainnya secara fleksibel setelah mencerna dan mengasimilasinya. Ketiga, orang yang melayani harus belajar beberapa kidung, karena ada keperluan untuk memimpin orang muda bernyanyi dalam sidang. Karena itu, orang yang melayani harus membiasakan diri dengan kidung supaya orang muda bernyanyi. Keempat, orang yang melayani harus banyak berdoa untuk orang muda. Kelima, orang yang melayani harus belajar berbaur bersama dalam roh. Ketika kita datang bersama-sama, kita seharusnya tidak bersikap seolah-olah kita duduk dalam sidang organisasi akademis sekuler, menunggu orang lain berbicara dan mencatat. Setiap sidang harus menjadi kesempatan untuk bersekutu dan berbaur di dalam roh. Kita harus bebas membuka roh kita dan bersekutu perasaan dan masalah kita. Ketika kita berdoa, kita harus membebaskan roh kita tanpa ragu-ragu. Kita harus belajar lima hal dalam rangka memimpin orang muda.

SEJARAH SINGKAT PEKERJAAN ORANG MUDA DI ANTARA KITA

Pekerjaan orang muda di antara kita mulai sejak tahun 1935 atau 1936. Sebelum 1936 tidak ada banyak pekerjaan orang muda. Pada tahun 1932 Watchman Nee pergi ke Tsinan, ibukota Provinsi Shantung, dan memberitakan Injil kepada sekelompok mahasiswa kedokteran di Universitas Cheloo, dan banyak yang beroleh selamat. Tak lama kemudian, sekelompok orang percaya mulai bersidang di Tsinan. Ini adalah pertama kalinya ada pekerjaan di antara orang muda. Namun, ruang lingkup pekerjaan itu tidak besar, karena terbatas pada sekolah kedokteran di Tsinan.

Pada tahun 1936 kami mulai bekerja lebih agresif terhadap orang muda di Beijing. Sebelum tentara Jepang menyerbu China, pusat pendidikan atas ada di Beijing, di mana jumlah terbesar pelajar dan universitas terbaik berada. Pada saat itu Tuhan membuka pintu ke beberapa universitas terbaik di Beijing. Pintu pertama kali yang terbuka untuk kami berada di Peking adalah Union Medical College (PUMC). Pada saat itu, PUMC adalah sekolah kedokteran terkenal di dunia. Banyak perawat adalah saudari-saudari, dan banyak pelajar dan dokter juga mulai bersidang bersama kami. Pada saat yang sama dua perguruan tinggi nasional yang sangat baik, Tsinghua adan Yenching, juga dibuka untuk kita oleh Tuhan. Sejak saat itu, saya mulai menanggung beban berat bagi pekerjaan orang muda. Kemudian pekerjaan terus menyebar di kalangan anak muda. Namun, pekerjaan terutama di kalangan sekolah perawat, dan ada cukup banyak perawat di antara kita yang adalah saudari-saudari. Di Tientsin, Tsinan, Shanghai, Nanking, dan Soochow, siswa perawat adalah target utama pekerjaan kami di antara orang-orang muda.

Dari tahun 1946 sampai 1948 pekerjaan orang muda di Shanghai diperluas dan menjadi lebih kokoh. Pada waktu itu ada cukup banyak saudara muda belajar di Chiao-tung University. Selain sekolah ini, ada mahasiswa di Shanghai Medical College dan Pertahanan Nasional Medical Center di Shanghai. Tuhan juga membuka pintu ke Central University, dan banyak yang dibawa beroleh selamat. Dengan cara ini kita mendapat pengalaman dan pengetahuan tentang bagaimana memilih bahan yang tepat dan bagaimana menerapkan keterampilan yang tepat.

PEKERJAAN ORANG MUDA MEMILIKI MASA DEPAN CEMERLANG

Setelah kami datang ke Taiwan, saudara-saudara mulai menggarap orang muda. Pada awalnya saya dengan saudara-saudara dalam persekutuan mereka. Namun, saat saya sibuk dengan hal-hal lain, saya tidak begitu terlibat dengan pekerjaan orang muda. Dalam beberapa tahun terakhir pekerjaan orang muda di Taipei telah berkembang, dan beban pekerjaan sangat meningkat. Karena itu, para penatua merasa bahwa kita harus memperhatikan keperluan pekerjaan ini.

Setiap kali saya pergi ke luar negeri, baik ke Manila atau Hong Kong, dan di mana pun ada gereja lokal yang besar, saya mendorong mereka untuk lebih memperhatikan pekerjaan orang muda. Dalam beberapa tahun terakhir banyak orang muda telah didapatkan Tuhan di Manila. Situasi di Hong Kong juga baik. Selama musim dingin lalu, jumlah dalam sidang orang muda di Hong Kong mencapai hampir tiga ratus. Gereja di Hong Kong lebih kecil dari gereja di Taipei, namun, mereka telah mendapatkan lebih dari dua ratus lima puluh pelajar. Gereja di Hong Kong terus memberitakan Injil kepada orang-orang muda karena mendapatkan pelajar memiliki efek jangka panjang. Setelah pelajar itu didapatkan, perkembangan bisa tak ada habisnya. Ketika seorang pelajar didapatkan, dia bisa mendapatkan dua atau tiga teman-temannya, dan dua atau tiga bisa mendapatkan beberapa juga. Dengan demikian, jumlahnya bisa terus bertambah banyak. Selanjutnya, ketika orang-orang muda yang didapatkan Tuhan, mereka juga mempengaruhi keluarganya.

Semua yang melayani tahu bahwa ada masa depan yang cemerlang dalam pekerjaan orang muda. Orang muda yang berusia lima belas tahun sekarang akan sangat berguna dalam sepuluh tahun. Kemudian setelah sepuluh tahun, beberapa yang berusia tiga puluh lima akan siap untuk menjadi penatua di gereja. Masa depan tak terbatas. Orang China memiliki perkataan bahwa generasi muda memegang potensi besar untuk kebesaran, ini pasti benar. Orang-orang kudus yang berada diusia lima puluhan sering diatur dalam jalan mereka, itu tidak begitu mudah bagi mereka untuk berubah. Namun, orang-orang muda dapat dibangkitkan relatif cepat untuk menjadi produktif. Inilah alasan kita harus memperhatikan pekerjaan orang muda.

FOKUS YANG SEIMBANG ATAS PENGETAHUAN DAN HAYAT

DALAM KITA MEMIMPIN

Menurut pengalaman kita, kita harus membagikan isi rohani ke dalam orang muda kita. Isi rohani ini harus berhubungan dengan pengetahuan rohani di satu pihak dan hayat rohani di pihak lain. Kedua aspek ini sangat diperlukan dalam memimpin orang muda. Kita seharusnya tidak bersandar terlalu banyak terhadap pengetahuan atau terlalu banyak terhadap hayat, kita harus seimbang. Mereka yang melayani Tuhan tahu bahwa menurut hukum Allah di alam semesta, semuanya seimbang. Semakin kita menjamah pelayanan Tuhan, semakin kita menyadari bahwa ada sesuatu yang efektif hanya bila seimbang. Misalnya, Allah menciptakan manusia dengan dua tangan dan dua kaki. Ada banyak contoh lain dari keseimbangan dalam alam semesta. Misalnya, dalam sebuah keluarga ada suami dan istri, dan dalam masyarakat ada laki-laki dan perempuan; ini membawa keseimbangan situasi manusia.

Dalam pekerjaan kita dan dalam administrasi gereja, kita harus tetap menjaga prinsip menjadi seimbang. Dalam Perjanjian Lama Allah memakai raja dan imamat untuk memerintah umat-Nya. Imamat seimbang dengan rajani, dan persekutuan seimbang dengan otoritas. Hari ini kita harus memimpin anak-anak Allah dengan cara yang sama. Saya sangat memustikakan apa yang para rasul katakan dalam Kisah Para Rasul 6:4: "Kami akan bertekum dalam doa dan dalam pelayanan Firman." Para rasul tidak hanya menyampaikan berita untuk memperhatikan pelayanan Firman, mereka juga terus bertekun dalam doa. Pelayanan mereka seimbang.

Dalam pelayanan kita terhadap saudara dan saudari muda, kita harus tetap menjaga prinsip menjadi seimbang, kita harus mengajar mereka dalam hal yang berhubungan dengan pengetahuan dan hayat rohani. Kita seharusnya tidak fokus pada pengetahuan dan kemudian pada hayat, melainkan, kita harus memberikan orang muda pengetahuan dan hayat dengan cara supaya aspek ini berinteraksi satu sama lain, menjadi penyebab dan efek, dan saling mengimbangi. Isi dari apa yang kita berikan kepada mereka harus benar-benar rohani, namun dalam mengajar, kita harus mengadopsi cara arahan. Waktu kita memimpin orang muda harus pendidikan dengan dua-pertiga waktu menjadi seperti sidang pengajaran gereja. Pengajaran dan pembicaraan bergantung pada Roh, tetapi ketika kita mengajar dan berbicara, perkataan kita harus logis dan mengikuti garis pemikiran. Logika dan garis pemikiran keduanya diperlukan untuk menjamah pikiran rasional seseorang, maka, pengajaran kita harus mengajarkan pendidikan. Namun demikian, cara kita mengajar tidak harus persis seperti pendidikan duniawi, karena pendidikan duniawi memiliki pengetahuan tetapi tidak ada hayat. Berita-berita yang kita katakan memiliki kandungan rohani, tetapi isi rohani ini harus dibagikan melalui bahan yang adalah pendidikan.

Ketika kita menyampaikan berita, kita harus menjamah bagian-bagian dari jiwa seseorang, karena orang akan tergerak dan terinspirasi melalui jiwa. Jika kita tidak dapat membicara berita secara jelas kepada pikiran seseorang, ia tidak akan dijamah. Jika kita menyampaikan berita membingungkan, kita tidak bisa berharap orang dijamah dalam rohnya. Karena itu, ketika kita menyampaikan berita, kita harus sedapatnya orang memahami dalam pikirannya meskipun kita menggunakan roh kita. Satu berita yang baik akan membuka pikiran seseorang dan memungkinkan dia memahaminya, karena membicarakan firman harus membaurkan dengan roh. Satu berita tidak hanya membuat seseorang jelas dalam pikiran, tetapi juga menjamah rohnya melalui pikirannya karena firman telah dibebaskan dari roh.

Supaya menyampaikan berita yang baik, pembicara harus memiliki pikiran yang tajam dan jelas. Dia harus memiliki ide yang pasti tentang garis pemikiran, butir utama, dan kata yang harus diucapkan pertama. Kemudian ketika ia berbicara, perkataannya akan mencerahkan pemikiran dan pikiran orang. Berita yang baik juga harus memiliki Roh, karena Roh membagikan isi rohani melalui perkataan yang berhubungan dengan garis pemikiran. Ketika pembicara berkata, perkataannya harus mengikuti garis pemikiran untuk membuka pikiran orang sehingga mereka dapat memahami. Pada saat yang sama, Roh akan menjamah roh para pendengar melalui perkataan, menyebabkan mereka memiliki respons dalam rohnya.

Ketika kita memimpin orang-orang kudus untuk mempelajari Alkitab atau topik rohani, kita harus memiliki fokus pendidikan. Kita perlu menyadari bahwa orang muda saat ini menerima pendidikan, sehingga mereka memiliki kecenderungan untuk menerima arahan. Sekolah-sekolah yang mereka hadiri, dari sekolah dasar sampai siswa perguruan tinggi, semua pendidikan dalam sifat. Jika kita berbicara dalam sidang orang muda tidak cocok dengan pengalaman pendidikan mereka atau tidak pendidikan dalam sifat, mereka akan merasa bahwa isinya sudah usang. Karena itu, kita tidak harus mengabaikan watak pendidikannya ketika kita berusaha memberikan pengetahuan dan hayat rohani ke dalamnya. Kita dapat membandingkan situasi ini kepada gerak maju pada rel kereta api yang telah ditetapkan. Kita harus melangkah maju di jalur itu, kita tidak perlu mencari jalan lain.

Orang muda menerima pendidikan secara progresif. Akibatnya, mereka tidak datang datang ke sidang hanya untuk mendengarkan berita mengenai topik yang dipilih secara acak. Sebaliknya, mereka harus melalui proses pembelajaran yang pasti. Misalnya, orang muda yang bersekolah SMP selama tiga tahun, SMA selama tiga tahun, dan kuliah selama empat tahun, ada perkembangan terus-menerus dan pasti dalam pembelajaran mereka. Demikian pula, pimpinan kita harus ada kemajuan selama beberapa tahun, dan kita harus berbicara kepada mereka dengan cara yang sesuai dengan tingkat akademis mereka. Akan cocok jika kita bisa mengajarkan mereka secara progresif dan memungkinkan mereka mencapai tingkat baru pemahaman setiap tahun. Ketika seorang muda lulus dari SMP, ia juga harus dimimpin dari pemahaman perkara "SMP" yang berhubungan dengan pengetahuan dan hayat rohani ke tingkat "SMA". Dia juga harus maju dari tingkat "SMA" ke tingkat "perguruan tinggi" ketika ia lulus dari SMA.

Banyak keluarga dalam gereja di Taipei memiliki anak yang berada di kelas enam. Ketika anak-anak mulai SMP, kita harus memiliki suatu program pendidikan rohani bagi mereka. Ketika mereka mulai SMA, kita harus memiliki satu set bahan rohani bagi mereka, dan ketika mereka berada di kampus, mereka harus menerima empat tahun pendidikan rohani tingkat tinggi. Jika orang-orang kudus muda kita menerima pendidikan rohani secara ini, kita akan melihat hasil yang besar dalam sepuluh tahun. Hal ini tidak terlalu sulit.

MEMAKAI METODE ARAHAN MODERN

Berdasarkan watak orang muda untuk menerima pendidikan, kita harus memakai bahan-bahan rohani kita secara efektif dan mengajar mereka sesuai dengan modern, metode arahan. Baik di Timur dan Barat, sistem pendidikan memakai metode arahan modern, dan kita harus melakukan hal yang sama. Sementara bahan harus benar-benar rohani, metode arahan harus modern.

Sebagai contoh, ahli matematika memerlukan sistem arahan. Jika seorang pendidik ingin mengajar generasi berikutnya pemahaman yang tepat tentang matematika, dia harus memperhatikan seluruh sistem pendidikan, yaitu, ia harus memperhatikan apa yang harus diajarkan di SD, di SMP, di SMA, di perguruan tinggi, dan bahkan di sekolah pascasarjana. Dengan cara ini dia akan dapat menyampaikan akumulasi pengetahuan matematika manusia kepada orang muda dari generasi berikutnya. Hal ini berlaku dalam bidang pengetahuan apa pun, dan ini adalah praktek dalam sistem pendidikan modern.

Kita harus mengadopsi cara arahan ini sehubungan dengan bahan rohani yang kita sajikan kepada orang muda, mendekati dari aspek pengetahuan dan hayat rohani. Saya harap banyak saudara akan menggarap penyusunan bahan mengenai pengetahuan dan hayat. Mereka juga harus mempertimbangkan isi yang sesuai untuk orang muda di, SMP, SMA, atau perguruan tinggi. Harus ada perkembangan yang pasti dalam bahan. Dari awal SMP sampai kelulusan mereka dari perguruan tinggi, kita harus menggunakan sepuluh tahun untuk menginfuskan isi bahan rohani kita ke generasi berikutnya. Saya tidak punya waktu untuk mempersiapkan bahan tersebut. Saya hanya dapat menyajikan ini kepada Anda untuk melihat apakah ada sesuatu yang bisa dikerjakan.

MEMAKAI BAHAN SECARA FLEKSIBEL

Sidang orang muda kita perlu mengatasi kekurang kita memimpin yang sesuai dengan berbagai kelompok usia. Pimpinan untuk setiap kelompok umur harus berbeda. Siswa SMP harus dipimpin dengan cara yang sesuai dengan tingkat SMP, dan SMA dan perguruan tinggi juga harus dimimpin secara masing-masing. Karena itu, dalam kita mempersiapkan bahan untuk kelompok usia masing-masing, kita harus fleksibel. Sebagai contoh, siswa SD akan belajar suatu uraian dasar sejarah, tetapi di SMP, SMA, dan perguruan tinggi, lebih jelasnya sejarah ditambahkan ke pelajarannya. Mengenai topik tentang keilahian Tuhan Yesus, SMP mungkin hanya perlu dua ayat dari Alkitab, sedangkan siswa SMA dapat diberikan lebih banyak ayat. Mahasiswa memiliki kemampuan untuk menganggap topik ini seperti yang disajikan di seluruh Kitab Suci. Meskipun topik mungkin sama, kedalaman bahan harus meningkat sesuai usia orang muda bertambah. Ini adalah prinsip memakai bahan yang fleksibel.

Kita harus mengikuti prinsip ini ketika kita membahas bahan yang berhubungan dengan hayat rohani. Ketika kita mengajar para siswa SMP untuk mengetahui daging, kita harus menggunakan bahan yang mudah dan sederhana. Namun, kita harus memakai bahan yang lebih dalam dengan saudara dan saudari yang berada di perguruan tinggi. Meskipun kita mungkin akan berbicara tentang topik yang sama untuk mengetahui daging, bahan yang kita pakai dengan masing-masing kelompok harus bervariasi dalam berat, kedalaman, dan kuantitas. Kita harus memakai bahan yang fleksibel.

Meskipun kita tahu bahwa kita perlu memakai metode arahan modern, masih sulit untuk memiliki bahan yang tepat. Kita harus mempertimbangkan perkembangan topik untuk dibahas. Keterampilan yang diperlukan untuk mempersiapkan bahan ini merupakan masalah besar juga. Akan sangat baik jika beberapa orang kudus menerima beban untuk menyusun bahan ini, karena memang ada keperluan tersebut.

FOKUS DAN ARAHAN BAHAN

Sidang orang muda bisa menekankan perkara yang berhubungan dengan pengetahuan rohani satu minggu dan hayat rohani berikutnya. Tidak peduli aspek yang dibahas pertama. Namun demikian, bahan harus disampaikan secara pendidikan, dan orang yang berbicara juga harus melatih rohnya. Orang muda harus menerima bahan secara pendidikan, dan untuk memahami bahan, juga harus ada latihan. Ini adalah cara baru pendidikan. Latihan-latihan kita harus lebih serius daripada di sekolah. Orang-orang muda bersidang seminggu sekali, dan waktu kita dengan mereka sangat berharga. Karena itu, kita harus mengajar mereka serius. Kita tidak perlu mengajarkan mereka banyak hal sekaligus, tetapi apa yang kita ajarkan harus teliti.

Mengenai arahan dalam perkara yang berhubungan dengan pengetahuan rohani, menguntungkan bagi siswa SMP membaca kitab-kitab dalam Alkitab secara berurutan. Namun, lebih menguntungkan memimpin mereka untuk mempelajari Alkitab menurut topik. Pengetahuan rohani dapat dibagi menjadi empat topik utama: Kristus, penebusan, hayat, dan gereja. Seluruh Alkitab difokuskan pada empat butir. Semua ayat dalam Alkitab dapat diklasifikasikan menurut empat topik. Keempat topik juga dapat dihubungkan dengan satu kalimat: Kristus datang untuk menggenapkan penebusan agar manusia dapat memiliki hayat untuk menghasilkan gereja. Semua arahan kita yang berhubungan dengan pengetahuan rohani harus menyampaikan empat butir. Kita bahkan dapat menggunakan empat butir untuk menyusun kurikulum bagi SMP, SMA dan mahasiswa, sehingga mereka mengenal Kristus, penebusan, hayat, dan gereja.

Mengenai pimpinan kita atas orang muda dalam perkara yang berhubungan dengan hayat rohani, kita dapat berbicara sesuai dengan empat tahap hayat rohani. Tahap pertama adalah tahap keselamatan—keberadaan kita di dalam Kristus. Tahap kedua adalah tahap kebangunan—kita tinggal di dalam Kristus. Tahap ketiga adalah tahap salib—Kristus hidup di dalam kita. Tahap keempat adalah tahap peperangan rohani—Kristus sepenuhnya tumbuh di dalam kita (lihat Pengalaman Hayat). Ini adalah sketsa singkat. Butir-butir penting dalam hayat sangat baik, tetapi kita tidak dapat membicarakannya secara rinci sekarang.