PENGUBAHAN DAN TIGA BAGIAN MANUSIA

Pembacaan Alkitab:

Yoh. 3:6; 4:24; 6:63; Rm. 8:16; 1 Kor 6:17; 2 Kor. 3:17-18; 1 Tes. 5:23; Ibr. 4:12

Dalam bab sebelumnya kita melihat gambar yang Allah sajikan kepada kita di seluruh Kitab Suci. Setelah menciptakan langit dan bumi, Allah membuat manusia dari debu tanah—manusia tanah liat (Kej. 2:7). Maksud Allah dalam membuat manusia tanah liat adalah untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang sangat berharga, seperti yang dinyatakan oleh kiasan emas, damar bedolah (mutiara), dan batu permata (2 Kor. 3:17-18; Kej. 2:11-12). Menurut gambar dalam Kitab Suci, Allah mencari sekelompok orang dari tanah liat untuk diubah menjadi gambar-Nya, yaitu, diubah menjadi sesuatu yang berharga bagi-Nya, dan akan dibangun bersama-sama sebagai sebuah organisme hidup untuk menjadi Tubuh Kristus (1 Kor. 3:9, 12;. 1 Ptr 2:5;. Ef. 4:16.).

Sekarang kita harus melanjutkan melihat bagaimana manusia tanah liat ini bisa diubah, secara kiasan, menjadi emas, mutiara, dan batu permata. Dua Korintus 3:18 mengatakan, "Kita semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Karena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adalah Roh, maka kita sedang diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar." Mereka yang tahu sesuatu tentang kimia yang akrab dengan bagaimana pengubahan terjadi. Sebagai contoh, mari kita mengatakan bahwa kita memiliki cangkir berisi materi kimia. Jika kita ingin menyebabkan materi kimia ini diubah menjadi sesuatu yang lain, kita harus menambahkan sesuatu untuk itu. Hanya ketika beberapa hal lain yang dimasukkan ke dalam cangkir materi kimia asli itu mulai berubah. Sebagai manusia tanah liat, kita semua mengemban nama Adam. Karena kita semua adalah Adam—manusia tanah liat—kita perlu diubah dengan memiliki unsur lain—Kristus ditambahkan ke dalam kita.

Kita yang telah diselamatkan oleh Tuhan tidak dapat menyangkal bahwa kita telah diubah untuk setidaknya beberapa tingkat. Ini berarti bahwa nama kita bukan lagi Adam melainkan Kristus. Mungkin Anda ragu-ragu untuk mengatakan ini. Karena itu baiklah kita beralih ke ilustrasi lain—secangkir teh. Meskipun kita menyebut teh sederhana "teh," apa yang kita sebut teh sebenarnya teh dimasukkan ke dalam, dicampur, dan dibaurkan dengan air. Dengan cara yang sama bahwa kita tidak ragu untuk mengatakan bahwa ini adalah teh, kita yang memiliki Kristus di dalam kita dan Kristus berbaur dengan kita tidak perlu ragu untuk mengatakan bahwa kita adalah Kristus (lih. Flp 1:21; 1 Kor. 12.12). Mungkin alasan Anda masih ragu-ragu untuk menyebut diri Anda Kristus adalah karena Anda hanya orang beriman baru, tidak ada Kristus yang banyak di dalam Anda. Menurut contoh teh, apakah itu kuat atau lemah, masih disebut teh. Meskipun itu adalah air teh, kita masih menyebutnya teh. Kita adalah manusia yang terbuat dari tanah liat. Namun, saat kita percaya kepada Tuhan Yesus dan menerima Dia sebagai Juruselamat kita, Tuhan Yesus masuk ke dalam kita sebagai Roh. Sekarang Kristus ada di dalam kita (Kol. 1:27; Gal. 2:19b-20), dan kita adalah Kristus. Karena itu, sampai batas tertentu, kita manusia tanah liat sekarang sebongkah batu yang telah diubah. Meskipun sebelumnya kita hanya manusia tanah liat, Kristus telah dimasukkan ke dalam kita dan bercampur dan berbaur dengan kita. Sama seperti teh tidak lagi hanya air tetapi air teh, karena kita telah menerima Kristus ke dalam kita, kita bukan lagi hanya manusia—kita adalah manusia Kristus.

Karena Kristus telah ditambahkan ke dalam kita, reaksi rohani telah terjadi di dalam kita dengan cara yang sama seperti reaksi kimia terjadi. Sesuatu yang ilahi, surgawi, dan rohani ditambahkan ke dalam kita. Dengan bercampur dan berbaur dengan Kristus dalam kelahiran kembali, kita diubah dari manusia tanah liat menjadi manusia emas, mutiara, dan batu permata. Ini adalah fakta yang indah, ilahi, dan mulia.

ROH, JIWA, DAN TUBUH

Pada saat keselamatan kita, Kristus telah ditambahkan ke dalam diri kita. Tetapi kita harus berlanjut untuk melihat mana bagian dari kita yang Ia tambahkan. Sebagai manusia, kita memiliki tiga bagian: roh, jiwa, dan tubuh (1 Tes. 5:23.). Tubuh kita adalah organ jasmani kita dan merupakan bagian yang paling luar dari diri kita. Jiwa kita lebih dalam dan terdiri dari emosi, pikiran, dan tekad (lihat Mzm. 139:14; Ams. 2:10; Ayb. 7:15; 1 Sam. 18:1; Kid. 1:7). Pikiran kita adalah untuk berpikir, emosi kita adalah untuk merasakan, dan tekad kita adalah untuk memilih dan memutuskan. Bagian terdalam kita adalah roh.

Ibrani 4:12 mengatakan, "Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam daripada pedang bermata dua mana pun; ia menusuk sangat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup menilai pikiran dan niat hati kita." Menurut ayat ini, jiwa dan roh adalah dua bagian yang terpisah dari diri kita, karena mereka dapat dipisah. Ilustrasi dapat membantu kita tahu bagaimana kita benar-benar dapat melihat perbedaan antara roh dan jiwa. Suatu kali, saya tahu seorang saudara kehilangan anaknya. Hari itu anaknya meninggal sangat menyedihkan dia. Karena saya ingin melakukan sesuatu untuk menghibur dan membantu dia, saya pergi ke rumahnya. Ketika saya tiba, bahkan sebelum saya mengatakan apa-apa, saudara itu berkata kepada saya, "Saudara Lee, puji Tuhan! Di satu sisi, saya sangat sedih. Di sisi lain, di bagian terdalam saya, saya sangat senang." Saudara ini sedih dalam jiwanya. Pada saat yang sama, ia senang dalam roh. Karena ia telah memilki kedekatan, hubungan intim dengan anaknya, emosinya, bagian jiwanya, yang sangat banyak terlibat dengannya. Maka, ketika anaknya meninggal, ia sangat sedih dalam emosinya. Namun, saudara ini juga memiliki bagian lain, bagian terdalam dalam dirinya, rohnya. Pada bagian ini dia senang. Miss M. E Barber pernah menulis sebuah lagu di mana ia mengungkapkan pikiran serupa: "Biarkan roh memuji Dia, / Meskipun hati akan teluka" (Kidung, No. 282 TL.). Hati terdiri dari semua bagian dari jiwa (pikiran, emosi, dan tekad) ditambah hati nurani (Mat. 9:4; Ibr. 4:12; Kis. 11:23; Yoh. 16:22, Ibr. 10:22; 1 Yoh. 3:20). Karena roh dan jiwa yang berbeda, meskipun jiwa kita mungkin berada dalam satu kondisi, roh kita bisa berada dalam kondisi yang sangat berbeda. Ini menunjukkan kepada kita bagaimana roh berbeda dari jiwa.

Dengan tiga bagian dari diri kita—tubuh jiwa, dan roh—kita mengontaki tiga dunia. Dengan tubuh kita kita mengontaki dunia jasmani. Dengan jiwa kita, kita mengontaki dunia psikologis, di mana kita menghargai hal-hal seperti musik dan seni dan merasakan emosi seperti kesedihan atau kebahagiaan. Dengan roh kita mengontaki dunia rohani, di mana Allah, yang adalah Roh (Yoh. 4:24). Jika kita ingin mengontaki dunia jasmani, kita harus menggunakan tubuh kita. Jika kita ingin mengontaki dunia psikologis, kita harus menggunakan jiwa kita. Jika kita ingin mengontaki Allah sebagai Roh, kita harus menggunakan roh kita. Di sini kita melihat satu prinsip: Agar mengontaki sesuatu dalam setiap dari ketiga dunia ini, kita harus menggunakan bagian yang sesuai, atau organ, dari diri kita. Hanya organ yang sesuai adalah organ yang benar untuk menjamah hal-hal ini. Jika kita menutup mata dan mencoba untuk mengapresiasi warna dengan telinga kita, warna tampaknya menghilang. Meskipun warna masih ada, kita tidak bisa membuktikan mereka karena kita tidak menggunakan organ yang tepat. Demikian pula, kita tidak bisa membuktikan musik jika kita tidak menggunakan telinga kita. Juga, hidung berfungsi untuk mencium sesuatu. Namun, ketika kita pilek, fungsi hidung kita tersumbat, dan kita tidak bisa mencium bau, meskipun bau masih ada. Dengan demikian, agar mendukung setiap substansi tertentu, kita harus melatih organ yang tepat.

Ada Allah, dan Allah ini adalah Roh, tetapi karena manusia pada umumnya tidak tahu bagaimana menggunakan rohnya, mereka bertanya, "Siapakah Allah?" Dan "Di manakah Allah?" Pertanyaan-pertanyaan ini sama bodohnya dengan mereka yang, setelah menutup matanya, pertanyaan keberadaan warna. Terlepas dari seberapa kuat manusia percaya dan merasa bahwa tidak ada warna, warna tetap ada. Tuhan ada di sini, tetapi kita tidak dapat menggunakan mata kita untuk melihat-Nya, telinga kita untuk mendengar-Nya, atau hidung kita untuk mencium-Nya, karena mereka adalah organ yang salah. Organ satu-satunya dimana kita bisa membuktikan Allah ada di roh kita. Yohanes 4:24 mengatakan, "Allah itu Roh dan siapa saja yang menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran." Karena Allah adalah Roh, jika kita ingin menyembah-Nya, kita harus melakukannya dengan roh kita.

Suatu hari ketika salah satu putri saya masih sangat muda, saya memberinya sesuatu yang manis untuk diminum. Namun, ketika ia mencoba untuk meminumnya, beberapa di antaranya masuk hidungnya. Akibatnya, bukannya menikmati minuman, dia menderita. Penderitaannya bukan disebabkan oleh minuman itu sendiri, dia menderita karena organ yang salah digunakan dalam usahanya untuk meminumnya. Demikian pula, jiwa kita, khususnya mentalitas kita, adalah organ yang salah untuk digunakan jika kita ingin merasakan Allah secara langsung. Terlepas dari fakta ini, banyak orang hanya menggunakan jiwa mereka ketika mempertimbangkan Allah. Beberapa orang yang belajar ilmu mengatakan bahwa mereka tidak dapat menemukan atau mengontaki Allah. Akhirnya, mereka mungkin mengatakan bahwa tidak ada Allah sama sekali. Karena mereka menggunakan organ yang salah—jiwa mereka—mereka tidak dapat menemukan Allah, karena Allah tidak dalam alam psikologis dan karena itu tidak dapat ditemukan di sana. Jika ilmuwan yang sama menggunakan roh mereka untuk mengenal Allah, yang adalah Roh, mereka akan merasakan-Nya. Agar merasakan kehadiran Allah, kita harus menggunakan organ yang tepat, kita harus menggunakan roh kita.

PENGUBAHAN ROH

Memiliki pemahaman yang lebih jelas atas tiga bagian manusia, kita sekarang dapat mempertimbangkan mana dari ketiga bagian ini Tuhan Yesus telah datang. Ketika Tuhan Yesus masuk ke dalam kita pada saat kelahiran kembali kita, Dia datang ke dalam roh kita. Alkitab sangat jelas tentang hal ini. Satu Korintus 6:17 mengatakan, "Tetapi siapa yang mengikatkan dirinya pada Tuhan, menjadi satu roh dengan Dia." Karena kita telah mengikatkan diri kepada Tuhan, Dia dan kita adalah satu roh. Hal ini menunjukkan kepada kita bahwa ketika Tuhan masuk ke dalam kita, Dia datang ke dalam roh kita. Juga, Roma 8:16 berkata, "Roh itu saksi dengan roh kita bahwa kita adalah anak-anak Allah." Dalam ayat ini kita melihat bahwa dua roh—Roh ilahi dan roh insani—bekerja sama dan bahwa Roh Allah bekerja di dalam roh kita. Sebagai dua roh yang bekerja sama, mereka berbaur bersama sebagai satu roh. Mereka berbaur sampai titik yang sulit untuk dibedakan mana roh yang mana. Kedua ayat ini menunjukkan kepada kita bahwa Roh ilahi telah masuk ke dalam roh insani kita, dan kedua roh ini telah berbaur menjadi satu roh.

PENGUBAHAN JIWA

Sekarang Kristus ini ada di dalam roh kita, kita harus memperhatikan apa yang sedang terjadi di dalam jiwa kita, yaitu, dalam pikiran, emosi, dan tekad kita. Ini adalah masalah yang sangat penting. Setelah Kristus Juruselamat kita masuk ke dalam roh kita, roh kita diubah. Namun demikian, sangat mungkin bahwa pikiran, emosi, dan tekad kita belum diubah. Kristus ada di dalam roh kita, tetapi Dia tidak mungkin di dalam jiwa kita. Kita semua perlu diubah di dalam jiwa kita (2 Kor. 3:18; Rm. 12:2.).

Kadang-kadang kita dapat menikmati doa kepada Tuhan dan melatih roh kita. Kemudian setelah berdoa, kita merasa kita dapat mengasihi semua orang kudus. Tetapi belum lama ini menjadi jelas bahwa kita tidak benar-benar mampu mengasihi semua orang kudus. Pengalaman seperti itu mungkin membingungkan bagi kita. Setelah semua, ketika kita berdoa, apakah kita tidak merasakan Kristus dan mengalami-Nya? Ketika kita berdoa, kita melatih roh kita untuk mengontaki Dia sebagai Roh, dan ini mengakibatkan kita menjamah roh dan mengalami, menikmati, dan merasakan-Nya. Namun demikian, bahkan setelah kita berdoa, masih mungkin bagi kita untuk menggunakan manusia alamiah kita—pikiran alamiah, emosi alamiah, dan tekad alamiah kita—untuk membuat keputusan tanpa Kristus. Hal ini dimungkinkan karena meskipun kita memiliki Kristus yang menghuni roh kita, kita tidak memiliki Kristus di dalam organ jiwa kita, dan fungsi dari jiwa kita belum diubah. Pengalaman semacam ini sangat khas dalam kehidupan kristiani.

Untuk ilustrasi, mari kita andaikan bahwa saya adalah saudara tunggal yang tinggal bersama seorang saudara muda lainnya. Ini adalah fakta bahwa dalam batinku saya mengasihi saudara ini dan bahwa semakin banyak saya berdoa dan mengontaki Kristus di dalam roh saya, semakin saya mencintainya. Meskipun demikian, saya memiliki pikiran yang aneh, dan saudara dengan siapa saya hidup memiliki kebiasaan aneh. Pikiran yang aneh saya tidak sesuai dengan kebiasaan yang khas. Sebagai hasil dari keanehan kami yang bertentangan, saya dapat menjadi muak dengan saudara ini. Tidak hanya itu, keanehan itu dapat menyebabkan saya menjadi marah. Meskipun saya benar-benar mencintai saudara ini dan berharap bahwa tidak ada kesulitan antara kami, sulit bagi saya untuk menanggung dia, dan saya merasa bahwa saya tidak bisa terus hidup bersamanya. Usaha saya adalah menunjukkan bahwa meskipun saya telah dilahirkan kembali dalam roh saya, saya belum diubah dalam pikiran, emosi, dan tekad saya. Meskipun saya memiliki Kristus di dalam roh saya, saya tidak memiliki Dia di dalam jiwa saya. Di dalam rohku saya benar-benar diubah menjadi gambar dan rupa Kristus, tetapi di dalam pikiran, emosi, dan tekadku, saya masih seperti orang-orang di dunia. Secara kiasan, meskipun di dalam rohku saya emas, di dalam pikiran, emosi, dan tekadku saya penuh dengan debu dan tanah liat.

Kalau bukan karena Tuhan memberikan kita ujian-ujian tersebut, kita mungkin berpikir bahwa keadaan kita tepat dan mungkin tidak menyadari bahwa kita tetap tanpa perubahan. Sebagai contoh, mungkin saya mengasihi saudara yang dengannya saya hidup dan kami bergaul dengan sangat baik bersama-sama. Bahkan jika saya merasa bahwa saya begitu mengasihi saudara ini dan tidak ada masalah antara kami, saya masih memiliki manusia lama, manusia alamiah, manusia tanah liat. Hanya ketika ujian datang bahwa kita menyadari sifat sejati dari keadaan "tanah liat" kita. Ketika Tuhan mengirimkan saudara aneh bagi kita, seolah-olah Ia yang menyebabkan air dituangkan pada segumpal tanah liat. Dengan cara yang sama bahwa segumpal tanah liat tidak tahan air dan menjadi lumpur, kita tidak bisa mentolerir orang-orang tertentu. Ketika kita diuji, kita menyadari bahwa kita masih manusia lama dan memiliki pikiran lama, emosi lama, dan tekad lama.

Kita adalah manusia alamiah, manusia tanah liat, sampai, oleh anugerah Allah, Kristus yang ada di dalam roh kita menyebar dan meluas di dalam kita untuk menyebar keluar dari roh dan jiwa kita menjenuhi semua bagian jiwa kita. Setelah Kristus menyebar di dalam kita dan menjenuhi bagian jiwa kita, kita akan mengasihi saudara kita tanpa usaha. Pada saat itu, sederhananya tidak akan peduli betapa anehnya saudara itu. Kita bahkan akan memberi tahu Tuhan, "Tuhan, aku memuji Engkau. Ini saudaraku yang sangat mustika bagiku." Kita harus penuh iman dalam hal ini.

Ketika saya masih muda, segera setelah saya dipanggil oleh Tuhan, saya pergi ke Shanghai dan tinggal di sana dengan beberapa saudara muda. Apa yang saya alami di sana sangat mirip dengan apa yang saya jelaskan di atas. Sebelum saya pergi ke Shanghai, saya berdoa, "Tuhan, saya menyadari bahwa ketika saya tiba di Shanghai, beberapa saudara akan tinggal dengan saya. Tuhan, bantu saya mengasihi mereka. Terlepas dari siapa mereka atau bagaimana mereka berperilaku, mampukan saya mengasihi mereka." Setelah saya tiba, saya memohon kepada Tuhan setiap pagi untuk membantu saya mengasihi saudara. Sebelumnya, kelihatannya bahwa semua saudara yang tinggal dengan saya adalah aneh. Tidak ada tempat bagi saya pergi untuk melarikan diri dari mereka. Setelah satu kejadian di mana saya marah kepada seorang saudara, saya pergi ke rumah saya, berlutut di lantai, dan berdoa, "Tuhan, maafkan saya. Saya benar-benar tidak bisa mengasihi saudara-saudara." Saya adalah contoh dari seorang manusia yang dilahirkan kembali di dalam roh, tetapi tidak diubah di dalam jiwanya. Meskipun roh saya mengasihi saudara, jiwa saya tetap usang dan alamiah.

Ketika kami mengontaki orang-orang Kristen lainnya, kita mungkin memiliki perasaan bahwa mereka semua aneh. Umumnya, kita merasa bahwa sementara orang lain yang aneh, kita sendiri cukup normal. Berdasarkan hal ini, kita mungkin merasa bahwa kita tidak dapat mengasihi mereka. Kebiasaan aneh atau kelemahan karakter sering menimbulkan kita menjadi muak dengan mereka. Akhirnya, kita mungkin tidak menyukai dan bahkan membenci mereka. Jika masalah ini dibiarkan, bahkan dapat menyebabkan kita menjadi sangat tidak senang dalam hidup gereja.

Setelah berada di Shanghai selama dua setengah tahun, Tuhan meluas dan menyebar di dalam diri saya. Ketika saya punya kesempatan lain untuk tinggal dengan beberapa saudara dan situasi yang akan muncul sebelumnya telah menyebabkan saya menjadi marah, saya tidak pindah. Saya bisa mengasihi mereka tidak hanya dalam roh saya, tetapi bahkan di dalam pikiran, emosi, dan tekad saya. Saya benar-benar mengasihi mereka. Satu minggu setelah saya ditanggulangi, saudara yang aneh telah begitu mengganggu saya dilepaskan dari keanehannya juga.

Meskipun kita memiliki gambar Allah, dalam keadaan alamiah kita tidak mempunyai apa pun yang berharga di dalam kita, kita adalah hanya manusia tanah liat. Maksud Allah adalah untuk mengubah kita manusia tanah liat ke dalam gambar-Nya dengan cara yang penuh sehingga kita akan sama berharganya seperti emas, mutiara, dan batu permata. Cara ini terjadi sangat sederhana. Pertama, Tuhan Yesus masuk ke dalam roh kita untuk menjadi unsur di batin, sehingga mengubah roh kita. Sejak saat itu, selama kita bekerja sama dengan-Nya, Dia akan meluas di dalam kita dan menyebar dari roh kita ke dalam jiwa kita. Pada hari Dia kembali, bahkan tubuh jasmani kita, bagian yang sangat luar diri kita, akan dijenuhi dengan unsur-Nya (Flp. 3:21). Pada saat itu tubuh kita akan dijenuhi dengan Roh. Ketika Dia kembali, Dia akan dimuliakan di dalam kita, kita akan dinyatakan bersama-Nya dalam kemuliaan, dan kita akan menjadi seperti Dia (Kol. 3:4; 2 Tes. 1:10; 1 Yoh. 3:2). Ini adalah maksud yang telah Allah rencanakan untuk digenapkan bersama kita.