GAMBARAN SELURUH ALKITAB

Pembacaan Alkitab:

Kej. 2:7-12, 16-17, 21-24; Yoh. 1:4; 4:10, 13-14; 7:38-39;

Kel.. 28:9-11, 17-20; 26:29; 1 Kor. 3:9, 12; 2 Kor. 4:7;

Ef. 5:31-32; Why. 21:2-3, 9-12, 14, 21-23; 22:1-2

Dalam bab pendahuluan ini, dengan bantuan anugerah Tuhan, saya ingin menunjukkan gambaran yang indah yang ada di seluruh Kitab Suci. Untuk melakukan hal ini, kita akan membahas semua Kitab Suci dari awal sampai akhir. Gambar ini, yang telah digambar oleh Allah sendiri dalam Firman-Nya, mengungkapkan kepada kita apa yang ada dalam pikiran-Nya dan apa yang Dia cari. Ini adalah tujuan kita dalam berita ini untuk melihat gambar ini. Agar melihat gambar ini, kita harus memperhatikan prinsip-prinsip, yaitu, butir utama dalam gambar ini. Kita harus melihat prinsip-prinsip dalam gambaran yang jelas jika kita dapat memahami apa yang ada dalam pikiran Tuhan dan apa yang Dia cari.

TUJUH KIASAN DALAM KEJADIAN DUA

Pertama, kita harus menyadari bahwa Alkitab, dari awal sampai akhir, adalah wahyu lengkap Allah. Allah adalah bijak, dan untuk menunjukkan kepada kita gambar, Dia dalam hikmat-Nya memberi kita wahyu demikian. Dalam Alkitab kita memiliki awal, kelanjutan, dan penggenapan wahyu ini.

Pada permulaan wahyu ini dalam Kejadian 2, ada satu gambar. Ketika saya masih muda, saya bertanya-tanya tentang Kejadian 2 karena dua alasan. Pertama, tampaknya bahwa Kejadian 1 berisi catatan penuh penciptaan dan pemulihan bumi, dari hari pertama sampai ketujuh. Saya bertanya pada diri sendiri mengapa, setelah catatan ini, ada satu lagi catatan penciptaan. Saya tidak bisa memahami hal ini. Ada yang mengatakan bahwa Kejadian 2 hanyalah sebuah catatan yang lebih rinci tentang penciptaan manusia. Meskipun hal ini benar, kita sekarang tahu bahwa Kejadian 2 adalah sesuatu yang lebih dari sekadar rincian. Alasan kedua saya bertanya-tanya tentang Kejadian 2 adalah bahwa saya berpikir bahwa semua pekerjaan Allah adalah penting dan ekonomikal. Namun, bagi saya, pasal ini tidak nampak sangat penting. Saya tidak dapat memahami pasal ini. Akhirnya, visi gambar dalam Kejadian 2 menjadi jelas dan lengkap bagi saya.

Gambar ini sangat sederhana. Jika kita dapat melihat tujuh tokoh utama yang terkandung dalam gambar ini, maka akan menjadi jelas dan lengkap bagi kita. Tokoh pertama dalam gambar ini adalah seorang manusia yang telah Allah buat dari tanah liat—manusia tanah (ayat 7). Kiasan kedua adalah pohon yang memiliki nama yang indah—pohon hayat (ayat 9). Kemudian ada pohon pengetahuan (ayat 9), satu kiasan yang tidak kita anggap di antara tujuh kiasan dan yang tidak kita bahas sampai akhir berita. Kiasan ketiga adalah sungai yang mengalir (ayat 10). Dari sungai tiga butir dihasilkan: emas, damar bedolah, dan batu krisopras (ayat 11-12). Ketiga barang mustika dan mahal adalah kiasan keempat, kelima, dan keenam secara berurutan. Kiasan ketujuh dan terakhir dalam gambar ini adalah seorang perempuan. Perempuan ini, mempelai perempuan, muncul untuk menikah dengan manusia itu dan menjadi satu daging dengannya (ayat 21-24). Saya akan meminta Anda untuk mengingat tujuh kiasan ini: manusia dari tanah liat, pohon hayat, sungai air, emas, damar bedolah, batu krisopras, dan mempelai perempuan.

Kita harus melihat gambar yang Alkitab tunjukkan kepada kita dengan kiasan-kiasan. Allah menciptakan bumi sebagai pusat alam semesta. Di bumi ini Allah menciptakan manusia dari tanah liat. Setelah menciptakan dia, Allah menempatkan manusia ini ke dalam taman Eden, kemungkinan besar di depan pohon hayat. Taman ini di mana manusia berdiri adalah pusat alam semesta. Di hadapan dia ada pohon hayat dan sungai air kehidupan yang mengalir di dekat pohon. Dari aliran itu dihasilkan emas murni, damar bedolah, dan batu krisopras. Akhirnya, ada mempelai perempuan yang datang untuk menikah dengan manusia itu.

Tentu saja, semua kiasan yang disajikan dalam pasal ini harus memiliki beberapa makna kiasannya. Sebagai kiasan, mereka harus memaknai sesuatu. Untuk memahami kiasan-kiasan dan makna dari gambar di mana mereka muncul, kita harus mempelajari sisa Kitab Suci. Semua kitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru mengungkapkan makna yang benar dari masing-masing kiasan, butir demi butir.

Manusia Tanah Liat

Kiasan pertama adalah seorang manusia dari tanah liat. Menurut Alkitab, manusia dari tanah liat adalah bejana bagi Allah. Manusia tanah adalah bejana tanah liat, seperti yang ditunjukkan dalam 2 Korintus 4:7: "Tetapi harta ini kami miliki dalam bejana tanah liat, supaya nyata bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami." Roma 9:21 memberi tahu kita bahwa setiap orang yang dipilih adalah bejana tanah liat bagi Allah—“bejana kehormatan” adalah hanya sebuah objek yang ke dalamnya dapat ditaruh sesuatu. Misalnya, cangkir dan botol keduanya bejana. Karena kita adalah bejana tanah liat bagi Allah, kita adalah sarana untuk diisi sesuatu. Apakah isi kita? Kita akan kembali untuk menjawab pertanyaan ini nanti.

Pohon Hayat

Kiasan berikutnya yang kita temukan adalah pohon hayat. Pohon hayat adalah lambang dari Tuhan kita Yesus Kristus. Kristus adalah pohon hayat. Yohanes 1:4 mengatakan, "Dalam Dia ada hidup." Hayat ada di dalam Kristus, dan Kristus adalah sumber hayat. Karena itu, Dia adalah pohon hayat. Pohon hayat melambangkan Kristus sebagai hayat bagi kita (10:10b;14:6a).

Sungai Air

Tuhan Yesus mengatakan kepada kita dalam Yohanes 7:38-39 bahwa setiap orang yang percaya kepada Kristus, keluar dari batinnya terdalam akan mengalirkan aliran-aliran air kehidupan. Air kehidupan ini akan memancar dari dalam kita dan akan mengalir keluar dari kita. Dalam terang ayat-ayat ini, kita dapat melihat dengan jelas bahwa sungai yang mengalir dalam Kejadian 2 adalah gambaran Kristus sebagai Roh pemberi-hayat yang memancar di dalam kita sebagai sumber mata air dan mengalir keluar dari kita sebagai aliran (Yoh. 4:14b).

Emas, Damar Bedolah, dan Batu Krisopras

Alkitab juga menunjukkan kepada kita makna emas, damar bedolah, dan batu krisopras. Pada waktu tertentu, Tuhan meminta umat-Nya untuk membangun tempat tinggal bagi-Nya dan untuk melayani-Nya. Tempat tinggal ini adalah tabernakel, yang terbuat dari kayu dilapisi dengan emas (Kel. 26:29). Jika kita memasuki tabernakel dan melihat sekeliling, kita akan melihat emas di sekeliling kita. Tabernakel itu penuh dengan emas. Hal ini menunjukkan bahwa pada prinsipnya, emas adalah bahan untuk membangun tempat tinggal Allah di antara umat-Nya, anak-anak-Nya.

Dengan tabernakel ada imam besar, yang melayani Allah. Imam besar ini memiliki jenis pakaian tertentu yang disebut efod (28:6-8). Pada potongan bahu efod ini adalah dua batu krisopras yang terukir nama-nama kedua belas suku Israel (28:9-11). Selain itu, ada dua belas batu permata pada dada imam besar (ayat 17-20). Jika kita masuk ke dalam tabernakel pada saat imam besar melayani Allah, kita akan melihat emas, batu krisopras, dan batu permata. Hal ini menunjukkan kepada kita bahwa barang-barang berharga tidak hanya untuk membangun tempat tinggal Allah di antara anak-anak-Nya, mereka juga untuk pelayanan imam. Perjanjian Baru menyebabkan kita menyadari bahwa bangunan Tuhan dan imam Tuhan adalah sama. Satu Petrus 2:5 mengatakan bahwa kita adalah imamat yang kudus (maka, para imam) dan batu yang hidup yang sedang dibangun sebagai rumah rohani bagi Tuhan. Kita adalah para imam dan batu-batu. Dengan demikian, emas dan batu-batu permata adalah bahan bangunan untuk Tuhan dan pelayanan di antara anak-anak-Nya.

Selanjutnya, kita perlu melihat pentingnya damar bedolah. Damar bedolah merupakan kata yang sulit, karena dalam seluruh Kitab Suci, digunakan hanya dua kali: dalam Kejadian 2:12 dan dalam Bilangan 11:7, di mana ia digunakan untuk menggambarkan manna. Beberapa sarjana Ibrani menerjemahkan kata ini sebagai "mutiara." Sarjana Ibrani lain menerjemahkan kata ini sebagai "damar"—substansi yang diproduksi oleh jenis pohon tertentu. Beberapa jenis damar ada dalam bentuk mutiara. Dengan demikian, damar bedolah adalah substansi seperti mutiara.

Dalam 1 Korintus 3, Rasul Paulus mengatakan kepada kita bagaimana membangun gereja dan dengan bahan apa kita harus membangunnya. Menulis bahwa fondasi gereja adalah Kristus sendiri (ayat 11), Paulus mengatakan bahwa kita, sebagai rekan sekerja Allah, sekarang menggarap bangunan Allah (ayat 9). Gereja, terdiri dari umat Tuhan, adalah tempat tinggal Allah. Paulus mengatakan bahwa kita harus sangat berhati-hati, apakah kita membangun dengan emas, perak, dan batu permata atau dengan kayu, rumput, dan jerami (ayat 10, 12). Daripada membangun gereja, bangunan Allah, dengan hal-hal negatif, kita harus membangun dengan emas, perak, dan batu permata. Meskipun di sini Paulus menyebutkan perak di tempat mutiara, perak dan mutiara keduanya berarti penebusan Tuhan. Emas, mutiara (atau perak), dan batu permata adalah bahan bangunan untuk bangunan Tuhan dengan pelayanan Tuhan.

Pada akhir Alkitab, satu kota muncul. Kota kudus ini dibangun dengan emas, mutiara, dan batu permata. Kota yang tepat adalah dari emas, tembok kota dan fondasinya adalah dari batu permata, dan dua belas gerbang dari dua belas mutiara (Why. 21:18-21). Berdasarkan pengetahuan ini, dan sesuai dengan prinsip yang tercantum dalam Kitab Suci, kita dapat menyimpulkan bahwa bahan-bahan yang berharga adalah untuk bangunan Tuhan dengan pelayanan Tuhan.

Mempelai Perempuan

Kiasan terakhir dalam Kejadian 2 adalah mempelai perempuan. Kota kudus, Yerusalem Baru, yang dibangun dari tiga jenis bahan mahal, sebenarnya adalah mempelai perempuan, istri Anak Domba (Why. 21:2, 9). Mempelai perempuan dalam Kejadian 2, yang melambangkan gereja, itu harus menikah dengan Adam, yang menggambarkan Kristus (Rm. 5:14). Hal ini dinyatakan dengan jelas dalam Efesus 5, yang mengungkapkan bahwa Adam dan Hawa adalah lambang Kristus dan gereja (ayat 31-32; Kej. 2:24).

TUJUH BUTIR INI DALAM PENGALAMAN KITA

Kita sekarang dapat melihat kiasan yang sangat sederhana dari seluruh Alkitab. Dalam penciptaan-Nya, Allah menciptakan manusia dari tanah liat menurut gambar-Nya (Kej. 1:26). Namun, karena manusia ini terbuat dari tanah liat, sifatnya tidak berharga. Meskipun gambar yang dia emban indah, sifatnya tidak berharga. Demikianlah kondisi manusia di awal Alkitab. Tetapi pada akhir Alkitab, Allah telah memperoleh sekelompok orang dari emas murni, batu permata, mutiara yang mahal di mata-Nya.

Hari ini, kita manusia dari tanah liat atau batu permatakah kita? Pada hari Petrus menerima wahyu bahwa Kristus adalah Anak Allah yang hidup, Tuhan mengubah namanya, berkata kepadanya, "Kamu adalah Petrus" (Mat. 16:18). Dalam bahasa Yunani nama Petrus berarti "batu." Setelah menerima perkataan dari Tuhan, Petrus mengatakan kepada kita bahwa kita, yang telah beroleh selamat, adalah batu-batu yang hidup (1 Ptr. 2:5). Kita tidak perlu ragu untuk mengatakan bahwa kita bukan lagi tanah liat tetapi batu yang hidup. Jika Anda bertanya kepada saya apakah saya sebongkah tanah liat atau batu yang hidup, saya dengan senang hati akan menjawab Anda, "Puji Tuhan! Dulu saya adalah sebongkah tanah liat, sekarang saya batu yang hidup. Sesuatu terjadi padaku. Saya dilahirkan kembali. Telah ada pengubahan sifat saya dari tanah liat menjadi batu yang hidup. Sekarang saya adalah batu yang hidup!" Setiap orang yang telah diselamatkan oleh Tuhan adalah batu. Menurut ciptaan Allah, kita adalah orang-orang dari tanah liat. Menurut ciptaan baru Allah melalui kelahiran kembali, kita telah menjadi batu yang hidup.

Bagaimana bisa seorang manusia tanah liat berubah dalam sifat menjadi batu yang hidup? Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harus memperhatikan gambar yang ditunjukkan kepada kita dalam Kejadian 2. Saya akan menggambarkan ini dengan cara berikut. Misalkan saya adalah Adam, seorang manusia dari tanah liat. Sebagai seorang manusia, saya akan melihat semua kiasan di sekeliling saya. Saya tidak akan ragu menghargai emas, damar bedolah, dan batu permata krisopras. Menyadari betapa indahnya butir ini, saya sebagai manusia tanah liat, ingin menjadi sama berharganya seperti mereka. Saya percaya bahwa Tuhan akan memberi tahu saya, "Adam, jika engkau ingin menjadi sama berharganya seperti barang-barang ini, engkau harus diubah." Lalu saya mungkin akan bertanya kepada Tuhan, "Bagaimana saya bisa diubah?" Saya percaya bahwa dalam menjawab pertanyaan seperti itu, Tuhan akan memberi tahu saya, "Jika engkau mau diubah dari seorang manusia tanah liat menjadi barang-barang berharga, engkau harus makan pohon hayat dan minum air hidup. Jika engkau makan pohon ini dan minum air ini, engkau akan menerima ke dalam dirimu hayat yang belum engkau memiliki. Setelah engkau menerima hayat ini, ia akan bekerja di dalammu dan mengubahmu dari seorang manusia tanah liat menjadi sesuatu yang berharga."

Ini adalah konsepsi yang sama yang kita hadapi nanti dalam Kitab Suci. Tuhan adalah pohon hayat yang datang untuk mempersembhkan diri-Nya kepada manusia tanah liat. Ia berkata kepada mereka, "Akulah . . . hidup" (Yoh. 11:25) dan menyuruh mereka datang kepada-Nya, makan Dia, dan menerima-Nya sebagai hayat untuk kelahiran kembali (6:47-48, 57; 1:12-13). Dilahirkan kembali berarti diubah dengan hayat Kristus dari seorang manusia tanah liat menjadi seorang manusia batu. Semakin kita makan dan minum Kristus, semakin kita akan diubah. Proses pengubahan ini menyebar dari roh kita ke dalam bagian jiwa kita dan akhirnya, ketika Dia kembali, masuk ke tubuh kita (2 Kor. 3:18; Flp. 3:21.). Pada saat itu kita akan sepenuhnya diubah menjadi gambar Tuhan dari pusat ke sekeliling diri kita. Tidak lagi kita menjadi manusia tanah liat. Kita akan menjadi harta mustika Allah.

Kita diubah melalui mengalami dan menikmati Kristus sebagai hayat. Kita menikmati dan mengalami Dia dengan makan Dia sebagai pohon hayat dan minum Dia sebagai sungai air kehidupan. Semakin kita menikmati Dia, semakin kita akan mengalami Dia dan semakin kita akan diubah. Selain itu, semakin kita diubah, semakin kita akan dibangun bersama-sama. Jika kita tetap dalam hayat lama kita, manusia lama, dan sifat lama, gereja asli tidak akan pernah dibangun. Jika kita mau dibangun sebagai gereja, sebagai Tubuh Kristus dalam realitas sebagai ekspresi sejati Kristus, kita harus diubah dalam pikiran kita, dalam emosi kita, dan kehendak kita. Semakin kita diubah, semakin kita akan dibangun bersama-sama. Pada kesimpulan pekerjaan bangunan ini, kita akan menjadi mempelai perempuan Kristus. Pengantin ini adalah tempat tinggal Allah, tabernakel Allah yang sejati di antara umat-Nya (Why. 21:2-3).

Saya percaya bahwa ini adalah kiasan yang sangat jelas yang menunjukkan kepada kita apa yang ada dalam pikiran Tuhan dan apa yang Dia sedang cari. Allah mencari sekelompok orang yang, awalnya terbuat dari tanah liat, akan menerima-Nya sebagai hayat dengan makan dan minum Dia sehingga mereka diubah dalam sifat mereka dari manusia-manusia tanah liat menjadi batu permata. Kemudian dengan diubah, mereka akhirnya akan dibangun bersama-sama untuk menjadi Tubuh Kristus, tabernakel Allah, mempelai perempuan, yang dibangun dengan emas, mutiara, dan batu permata. Ini adalah gambar dari seluruh Kitab Suci, dan inilah tujuan Allah yang kekal.

POHON PENGETAHUAN—SISI NEGATIF GAMBAR DARI KITAB SUCI

Di sisi positif, seluruh Kitab Suci menunjukkan kepada kita bagaimana kita sebagai manusia yang terbuat dari tanah liat menerima Tuhan sebagai hayat kita, makan Dia, dan minum Dia, dan dengan demikian secara bertahap diubah menjadi gambar-Nya dan dibangun bersama-sama sebagai suatu organisme menjadi tubuh-Nya untuk ekspresi-Nya dan mempelai perempuan-Nya bagi kepuasan-Nya. Namun, ada sisi negatif, dilambangkan dengan pohon pengetahuan yang baik dan yang jahat (Kej. 2:9). Pohon pengetahuan yang baik dan yang jahat mendatangkan kematian. Pohon ini adalah pohon pengetahuan, baik, jahat, dan kematian. Alkitab memberi tahu kita bahwa pohon ini melambangkan dia yang adalah sumber dari kematian, Iblis, Satan. Daripada menerima Tuhan sebagai hayatnya di taman Eden, manusia menerima pohon pengetahuan. Melalui hal ini, dosa masuk ke dalam manusia. Akibatnya, kematian datang (Rm. 5:12), diikuti oleh penghakiman dan kebinasaan kekal (Ibr. 9:27; lihat Yoh. 3:16). Semua hal negatif yang muncul dari satu sumber ini, pohon pengetahuan yang baik dan yang jahat. Bersama-sama, hal-hal positif dan negatif menyajikan kiasan lengkap dari seluruh Kitab Suci. Meskipun gambar ini sangat dasar dan sederhana, itu mencakup semua hal penting yang dicatat dalam Kitab Suci.

ALKITAB—BUKU PEMBANGUNAN ALLAH

Dengan melihat gambar ini, kita melihat bagaimana kedua ujung Kitab Suci mencerminkan satu sama lain. Dalam hal tertentu, Alkitab adalah seperti sebuah buku arsitektur. Pada awalnya kita memiliki "cetak biru," dan pada akhirnya kita memiliki gambaran seluruh bangunan. Antara kedua ujung, antara cetak biru dan gambar bangunan, terdapat banyak spesifikasi yang memberikan rincian tentang bagaimana pekerjaan bangunan yang akan dicapai. Inilah Alkitab. Jika kita jelas tentang gambar ini, maka akan mudah untuk mengetahui pikiran dan rencana kekal Tuhan. Selain itu, dengan melihat gambar ini, kita akan menyadari siapakah kita, di mana kita berada, Apa jadinya kita, ke mana kita harus pergi, dan apa tanggung jawab kita hari ini—perkara-perkara yang akan kita bahas pada bab-bab berikutnya. Semoga Tuhan membuka mata kita dan membelaskasihani kita.