PENGHAKIMAN TUHAN ATAS EDOM DAN KEMENANGAN YAKUB BAGI KERAJAAN TUHAN

Pembacaan Alkitab: Ob. 1—4

I. PENDAHULUAN

A. Arti Nama Obaja

Dalam bahasa Ibrani nama Obaja berarti "hamba Yehova (TUHAN)."

B. Waktu Ministri Obaja

Waktu ministri Obaja kira-kira 880 atau 587 SM. Ini adalah sulit menentukan waktu yang mana yang benar.

C. Sasaran Ministrinya

Obyek ministri Obaja adalah bagian selatan kerajaan Yehuda.

D. Tempat Ministrinya

Tempat ministri Obaja juga bagian selatan kerajaan Yehuda.

E. Pokok

Subyek kitab Obaja adalah penghakiman TUHAN atas Esau dan kemenangan Yakub bagi kerajaan TUHAN, yang mana adalah pernyataan Kristus.

F. Pokok Pikiran

Pemikiran sentral Obaja adalah penghakiman TUHAN atas Esau mengakibatkan kemenangan atas Yakub dan memilikinya bagi kerajaan Allah di zaman pemulihan.

G. Bagian-bagian

Kitab Obaja memiliki lima bagian: kata pendahuluan (ay 1a); penghakiman TUHAN atas Edom (ay 1b-9); kejahatan Edom (ay 10-14); hari TUHAN atas segala bangsa (ay 15-16); dan akibat penghakiman TUHANa (ay 17-21).

II. PENGHAKIMAN ATAS EDOM

Ayat 1b sampai 9 adalah berkenaan dengan penghakiman TUHAN atas Edom. Sedangkan Esau adalah nama seorang pribadi, saudara kembar Yakub, Edom adalah nama suatu negara.

A. Mengendalikan Bangsa-bangsa untuk Bangun Berperang Melawan Edom

Yehoya menghakimi Edom dengan mengendalikan bangsa-bangsa untuk bangun berperang melawan Edom (ay 1b).

B. Telah menjadi Edom Kecil di antara Bangsa-bangsa

Allah dengan menghakimi Edom dengan menjadikan dia kecil di antara bangsa-bangsa dan sangat direndahkan (ay 2), sebgai suatu hasil, Edom menjadi suatu negara yang direndahkan.

C. Membawa Edom turun dari Tempat Tinggalnya Batu yang Tinggi ke Dasarnya

Karena keangkuhannya Allah akan membawa Edom dari tempat tinggalnya dibatu yang tinggi ke dasarnya (ay 3-4). Orang-orang Edom sombong karenanya mereka berdiam di tempat tinggi dan berpikir bahwa mereka adalah tinggi dan bahkan lebih tinggi dari yang lainnya.

D. Edom Dirampok oleh Pencuri dan Perampok

Penghakiman TUHAN atas Edom termasuk mereka dirampok oleh pencuri dan perampok (ay 5-6). Walaupun mereka hidup di tempat yang paling tinggi, pencuri dan perampok masuk mendatangi mereka.

E. Edom Diperdaya oleh Sahabat-sahabatnya

Edom juga diperdaya oleh sahabat-sahabatnya (ay 7). Beberapa bangsa membentuk suatu persekutuan dengan Edom, tetapi akhirnya mereka tidak setia kepada Edom.

F. Melenyapkan Orang-orang yang Bijaksananya, Membuat Putusasa Orang-orang Kuatnya, dan Melenyapkan Setiap Orang Di gunung Esau

TUHAN menghakimi Edom selanjutnya dengan melenyapkan orang-orangnya yang bijaksana, membuat putusasa orang-orangnya yang kuat, dan melenyapkan setiap orang di gunung Esau (ay 8-9).

III. KEJAHATAN EDOM

Dalam ayat 9 sampai 14 kita memiliki suatu uraian kejahatan Edom.

A. Berdiri di kejauhan ketika Orang-orang Luar Mengambil Kekayaan

Penawan Saudaranya

Edom melakukan kejahatan juga dengan berdiri dikejauhan ketika orang-orang luar mengambil kekayaan penawan saudaranya dan orang-orang asing memasuki pintu gerbang saudaranya dan membuang undi atas Yerusalem, dan dia seperti salah seorang dari mereka itu (ay 11). Dia berbahagia melihat bahwa Yakub menderita.

B. Memandang Hari Kemalangan Saudaranya

Edom memandang hari kemalangan saudaranya, bersukacita atas keturunan Yehuda dan membual pada hari kesusahan mereka (ay 12).

C. Memasuki Pintu Gerbang Israel dan Memandang Penderitaan Israel

Edom juga memasuki pintu gerbang Israel, memandang penderitaan Israel, dan meregut kekayaan mereka pada hari sial mereka (ay 13).

D. Berdiri di persimpangan untuk Melenyapkan

Orang-orang Israel yang Terlepas

Edom berdiri di persimpangan untuk melenyapkan orang-orang Israel yang terlepas dan menyerahkan mereka kepada musuh mereka pada hari kesusahan mereka (ay 14).

Di sini kelihatannya tidak terjadi sesuatu tetapi ada kecemburuan dan kebencian antara dua saudara kembar ini. Kebencian Esau atas Yakub bukan tanpa tujuan. Yakub bukan hanya memegang tumit Esau pada kelahiran mereka (Kej. 25:26) tetapi juga menipu berkat hak sulung Esau (Kej. 27:18-36). Maka, Esau senang melihat Yakub menderita. Bilamana Israel menderita dari kesusahan alamiah, Edom akan merampas Israel dari kekayaan mereka. Penghakiman Allah atas situasi ini menyatakan bahwa Dia adalah sangat manusiawi. Dia mengahkimi bangsa Edom mengenai satu perkara kasih sayang manusia.

IV. HARI TUHANH ATAS SEMUA BANGSA

Obaja 15 dan 16 adalah suatu kata berhubungan dengan hari TUHAN atas semua bangsa. Ini adalah perkara penghakiman Allah atas Edom dan bangsa-bangsa.

A. Prinsip untuk Penghakiman Edom

Dalam ayat 15 kita memiliki prinsip untuk menghakimi Edom. Prinsip ini yaitu Edom telah melakukan kepada yang lain, ini akan berlaku kepada mereka. Mereka akan diperlakukan dalam cara yang sama seperti mereka telah perlakukan kepada yang lain.

B. Prinsip untuk Penghakiman Bangsa-bangsa

Prinsip untuk penghakiman bangsa-bangsa adalah dinyatakan dalam ayat 16. Karena tindakan yang menghujat bangsa-bangsa dalam kenikmatan diri mereka sendiri atas gunung kudus dari tempat kudus Allah, Allah akan menmggerakkan bangsa-bangsa lain untuk minum secara terus menerus pada tempat bangsa-bangsa ini yang berbagian dalam tindakan yang menghujat. Dengan cara ini Allah akan membalas bangsa-bangsa yang minum di gunung kudusNya.

V. AKIBAT PENGHAKIMAN TUHAN

Dalam ayat 17 sampai 21 kita melihat akibat penghakiman Allah.

A. Kaum keturunan Yakub Diselamatkan dan Dikuduskan

Sebagai akibatpenghakimanNya, TUHAN akan menyelamatkan kaumketurunan Yakub dan menguduskan mereka (ay 17a).

B. Kaum Keturunan Yakub Menang atas Edom

Kaum keturunan Yakub akan menjadi api,/ dan kaum keturunan Yusuf menjadi nyala api,/ dan kaum keturunan Esau menjadi tunggul gandum:/ mereka akan membakar dan memakan habis sekaliannya;/ dan dari kaum keturunan Esau/ tidak ada seorangpun yang terlepas,/ sebab TUHAN-lah yang berfirman demikian" (ay 18). Di sini memberitahu kita bahwa sebagai akibat penghakiman Allah, kaum keturunan Yakub akan menang atas Esau.

C. Kaum Keturunan Yakub Memiliki Kepunyaan Edom

Kaum keturunan Yakub memiliki kepunyaan Edom: gunung Esau, orang-orang Filistine, ladang Efraim dan ladang Samaria, Gilead, sampai Zarfat, dan kota-kota selatan (ay 17b, 19-20).

D. Penyelamat-penyelamat Datang atas Gunung Sion

untuk Menghakimi Gunung Esau

Penyelamat-penyelamat datang atas gunung Sion untuk menghakimi gunung Esau, dan kerajaan akan menjadi kerajaan TUHAN (ay 21).

E. Digenapi pada Zaman Makabeus dan lebih lagi Digenapi dengan Kemuliaan pada Zaman Pemulihan Kembali Kerajaan Allah

Semua butir-butir disebut adalah akibat penghakiman TUHAN akan digenapi pada zaman Makabeus, dan mereka akan lebih lagi digenapi dengan kemuliaan pada zaman pemulihan untuk kerajaan Allah (Mat. 19: 28; Why. 11:15). Makabeus, mengambil gunung Sion sebagai dasar mereka untuk menghakimi edom, peroleh kemenangan atas Antiokius Efifaness kira-kira 165 SM. Kemenangan Makabeus sebagai gerbang kemenangan Israel akan diperoleh secara langsung sebelum kerajaan pemulihan.

Nabi-nabi kecil, termasuk Obaja, menyatakan bahwa bangsa-bangsa biasa oleh Allah untuk menghukum Israel yang penuh dosa melakukan sesuatu pelanggaran. Oleh karena itu Allah akan datang untuk menghakimi bangsa-bangsa. Penghakiman ini akan mengakibatkjan Israel memperoleh kemenangan dan memperluas wilayah mereka bagi kerajaan Allah di atas bumi, Khusunya bagi kerajaan Allah pada zaman pemulihan.

Pelajaran Hayat